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之人,為難備禮,故其拜也,足一跪而首再至地,以備再拜之數。

《八十、常珍》

常食皆珍味也。

八十月,制:

此言老則漸近死期,當豫為送終之備。衣物之易得者,則一月可就,故云「月制。」

「八十非人不暖」,「八十杖于朝。」

大全周氏曰:「八十與之杖,老老也;而不免于朝者,貴貴也。」

八十月,告存。

告猶問也。君每月使人致膳,告問存否也。大全周氏曰:「《月告存》,所以欲其生也。」

《八十》、「齊衰之事弗及也」

「及」,則旁有所加之謂。以其老甚,非特不能從與于事,而事固不當及于我矣。

《八十者》,一子不從政;

大全周氏曰:「一子不從政,則老者有所養。」

《祭義》

八十不俟朝,君問則就之。

「不俟朝」,謂見君而揖之,即退,不待朝事畢也。就之,即其家也。

「《八十、九十者》東行,西行者弗敢過;西行,東行者弗敢 過。」「欲言政者,君就之可也。」

「彼向東,此向西,彼西行,此趨東」,是相違而不相值,然必駐行反迂,謁而見之,不敢超越徑過也。

《鄉飲酒義》

《鄉飲酒》之禮,八十者五豆。

《管子》

《入國篇》

入國四旬,五行九惠之教,一曰「老老」,六曰「問疾。」凡國 都皆有掌老,年八十已上,二子無征,月有饋肉。凡國 都皆有掌病,士人有病者,掌病以上令問之,八十以 上,二日一問。

《釋名》

《釋長幼》

「八十曰耋。」耋,鐵也。皮膚變黑,色如鐵也。

七十一歲至八十歲部藝文

《百年歌》
錄一首     晉陸機

《八十時》,明已損目聰去耳。前言往行不復紀,辭官致 祿歸桑梓。安車駟馬入舊里,樂事告終憂事始。

《題畫贈戚四丈八十》
明·程嘉燧

尊中有酒曾不留,囊中無錢能不憂。莫言八十漸衰 老,叱咤可走千貔貅。相逢掀髯但一笑,意氣尚欲橫 九州。少君十年慕禪寂,吟詩北窗歎何益。老手猶堪 戲貌君,碧瞳爛爛霜髯戟。

《八旬屏居辭賀》
蔣顒

早忤奄臣返故廬,春秋屈指八旬餘。百年苦節甘株 守,一片冰心任取攜。過目幾經寒暑變,留心長對聖 賢書。還思罔極恩難報,每遇生辰輒屏居。

七十一歲至八十歲部紀事

《韓詩外傳》:「文王舉太公于舟人而用之,年七十二。」 然而「齒墮矣。」

《莊子知北遊篇》:大馬之捶鉤者,年八十矣而不失豪 芒。大馬曰:「子巧與?有道與?」曰:「臣有守也。臣之年二十 而好捶鉤,於物無視也,非鉤無察也。是用之者假不 用者也,以長得其用,而況乎無不用者乎?物孰不資 焉?」

《史記·申公傳》:趙綰請天子欲立明堂以朝諸侯,不能 就其事,乃言師申公。于是天子使使束帛加璧,安車 駟馬迎申公,弟子二人乘軺傳從,見天子。天子問治 亂之事,申公時已八十餘,老。對曰:「為治者不在多言, 顧力行何如耳。」是時天子方好文詞,見申公對,默默 然。已招致,則以為大中大夫。

《漢書。劉辟彊傳》:「霍光擇宗室可用者,辟彊子德待詔 丞相府,年三十餘,欲用之。或言父見在,亦先帝之所 寵也。遂拜辟彊為光祿大夫,守長樂衛尉,時年已八 十矣,徙為宗正