八十一歲至九十歲部彙考
《禮記》：
《王制》
《九十》、「使人受。」
〈注〉「人君有命」，人臣拜受，禮也。九十不必親拜，特使人代受。此言君致享食之禮于其家，而受之之禮如此，然他命則亦必然矣。
又
《九十》「飲食不離寢，膳飲從于遊」，可也。
〈注〉《不離寢》，言寢處之所恆有庋閣之飲食也。美善之膳，水漿之飲，隨其所常遊之處而為之備具可也。
又
九十《日修》，唯絞、紟、衾、冒，死而后制。
〈注〉此言老則漸近死期。當豫為送終之備。九十則棺衣皆具。但每日修理之。恐或有不完整也。
又
「《九十》雖得人，不煖。」「九十者，天子欲有問焉，則就其室 以珍從。」
〈注〉《珍》與「常珍」之「珍」同，從之以往，致尊養之義也。〈大全〉方氏曰：「九十雖得人不煖，則以衰之極、養之宜，無所不至故也。」周氏曰：「九十則天子必就其室而問之者，豈特老老而已，蓋將以尊賢也。尊賢則北面可也，就其室而問之何歉哉？」
又
九十日，有秩。
〈注〉秩，常也。日使人以常膳致之也。〈大全〉周氏曰：「《日有秩》，所以厚其養也。」
又
《九十者》，其家不從政，
〈注〉《從政》謂給公家之力役也。
《鄉飲酒義》
《鄉飲酒》之禮，九十者六豆。
《管子》
《入國篇》
入國四旬，五行九惠之教，一曰「老老」，六曰「問疾。」凡國 都皆有掌老，年九十已上盡，家無征，日有酒肉，死上 共棺槨，勸子弟精膳食，問所欲，求所嗜。凡國都皆有 掌病，士人有病者，掌病以上令問之，九十以上日一 問。
《釋名》
《釋長幼》
九十曰鮐背，背有鮐文也。或曰：「黃耇，鬢髮變黃也。」耇， 垢也。皮色驪悴，恆如有垢者也。或曰，胡《耇咽》，皮如雞 胡也。或曰，凍梨，皮有斑黑，如凍梨色也。或曰，齯齯，大 齒落盡，更生細者，如小兒齒也。
八十一歲至九十歲部藝文〈詩〉
《百年歌》〈錄一首〉 晉陸機
《九十時》，日告耽瘁月告衰。形體雖是志意非，言多謬 誤心多悲。子孫朝拜或問誰，指景玩日慮安危，感念 平生淚交揮。
《劉承旨父大司徒邢國公慶九十應制》
元揭傒斯
「聖主尊賢遂及親，邢公盛事更無倫。身躋九袠瞳方 碧，貌過耆年鬢未銀。鳩杖乍頒寧畏噎，龍章洊拜欲 忘身。」「上公建土山河富，光祿分壺雨露頻。析木天清 雲五色，梁園花發月重輪。三宮寵錫驚殊數，四座稱 觴半老臣。瑞錦斕斒迎化日，兼金條脫照芳春。素煙 冉冉晴熏上，白雪泠泠艷曲新。先世勳庸歸琬琰，名」 家父子映冠紳。三槐已驗移居日，五柳翻如寄傲人。 澗底桃花曾閱世，枕中鴻寶自頤神。詞臣欲繼《莊生》 作，才薄何堪論大椿。
《戊午元旦》明·文徵明
勞生九十漫隨緣，老病支離幸自全。百歲幾人登耄 耋，一身五世見曾元。祇將去日占來日，誰謂增年是 減年。次第梅花春滿目，可容愁到酒樽前
