滂滂，去此而死乎？」艾孔、梁丘據皆從而泣，晏子獨笑 于傍，公刷涕而顧晏子曰：「寡人今日游悲，孔與據皆 從寡人而涕泣，子之獨笑，何也？」晏子對曰：「使賢者常 守之，則太公桓公將常守之矣；使勇者常守之，則莊 公靈公將常守之矣。數君者將守之，則吾君安得此」 位而立焉？以其迭處之，迭去之。至于君也，而獨為之 流涕，是不仁也。不仁之君見一，諂諛之臣見二，此臣 之所以獨竊笑也。
《外篇》：景公宿于路寢之宮，夜分，聞西方有男子哭者， 公悲之。明日朝，問于晏子曰：「寡人夜者聞西方有男 子哭者，聲甚哀，氣甚悲，是奚為者也？寡人哀之。」晏子 對曰：「西郭有布衣之士盆成括也，父之孝子，兄之順 弟也，又嘗為孔子門人，今其母不幸而死，祔柩未葬， 家貧身老。子」�「恐力不能合祔，是以悲也。」公曰：「子為 寡人弔之」，因問其《偏祔》何所在？晏子奉命往弔，而問 偏之所在。盆成括再拜稽首而不起，曰：「偏祔寄于路 寢，得為地下之臣，擁札操筆，給事宮殿中，右陛之下， 願以某日送，未得君之意也，窮困無以圖之。」布唇枯 舌，焦心熱中，今君不辱而臨之，願君圖之。晏子入，復 乎公，公喟然太息，乃使開凶門以迎盆成括。盆成括 于是臨事不敢哭，奉事以禮畢，出門然後舉聲焉。 《列子周穆王篇》：燕人生于燕，長于楚，及老而還本國。 過晉國，同行者誑之，指舍曰：「此若先人之廬。」乃涓然 而泣，指壟曰：「此若先人之冢。」其人哭不自禁，同行者 啞然大笑曰：「予昔紿若此晉國耳。」其人大慚。及至燕， 真見先人之廬冢，悲心更微。
《禮記·檀弓》：孔子先反，門人後，雨甚至。孔子問焉，曰：「爾 來何遲也？」曰：「防墓崩。」孔子不應。三。孔子泫然流涕曰： 「吾聞之，古不修墓。」
伯魚之母死，期而猶哭。夫子聞之曰：「誰與哭者？」門人 曰：「鯉也。」夫子曰：「嘻！其甚也。」伯魚聞之，遂除之。
孔子之衛，遇舊館人之喪，入而哭之哀。出，使子貢說 驂而賻之。子貢曰：「于門人之喪，未有所說驂，說驂于 舊館，無乃已重乎？」夫子曰：「予鄉者入而哭之，遇于一 哀而出涕。予惡夫涕之無從也，小子行之。」
孔子過泰山側，有婦人哭於墓者而哀，夫子式而聽 之。使子路問之曰：「子之哭也，壹似重有憂者。」而曰：「然。 昔者吾舅死於虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。」夫子 曰：「何為不去也？」曰：「無苛政。」夫子曰：「小子識之，苛政猛 於虎也。」
陽門之介夫死，司城子罕入而哭之哀。晉人之覘宋 者，反報於晉侯曰：「陽門之介夫死，而子罕哭之哀，而 民說，殆不可伐也。」
《家語致思篇》：孔子適齊，中路聞哭者之聲，其音甚哀。 孔子謂其僕曰：「此哭哀則哀矣，然非喪者之哀矣。」驅 而前，少進，見有異人焉，擁鐮帶索，哭者不哀。孔子下 車追而問曰：「『子何人也』？對曰：『吾，丘吾子也』。」曰：「『子今非 喪之所，奚哭之悲也』？丘吾子曰：『吾有三失，晚而自覺， 悔之何及！吾少時好學，周遍天下，後還喪吾親，是一 失也；長事齊君，君驕奢失士，臣節不遂，是二失也；吾 平生厚交，而今皆離絕，是三失也。夫樹欲靜而風不 停，子欲養而親不待。往而不來者年也，不可再見者 親也。請從此辭』。」遂投水而死。
《說苑辨物篇》孔子晨立堂上，聞哭者聲音甚悲，孔子 援琴而鼓之，其音同也。孔子出，而弟子有叱者。問：「誰 也？」曰：「回也。」孔子曰：「回何為而叱？」回曰：「今者有哭者，其 音甚悲，非獨哭死，又哭生離者。」孔子曰：「何以知之？」回 曰：「似完山之鳥。」孔子曰：「何如？」回曰：「完山之鳥生四子， 羽翼已成，乃離四海，哀鳴送之，為是往而不復返也。」 孔子使人問哭者。哭者曰：「父死家貧。賣子以葬父。將 與其別也。」孔子曰：「善哉。聖人也。」
《左傳哀公十年》：「公會吳子、邾子、郯子，伐齊南鄙，師于 鄎。齊人弒悼公，赴于師，吳子三日哭于軍門之外。」 《家語辨物篇》：「叔孫氏之車士曰：子鉏商采薪于大野， 獲麟焉，折其前左足，載以歸。叔孫以為不祥，棄之郭 外。使人告孔子曰：『有麏而角者，何也』？孔子往觀之，曰： 『麟也，胡為來哉？胡為來哉』？反袂拭面，涕泣沾衿。子貢 問」曰：「夫子何泣爾？」孔子曰：「麟之至，為明王也，出非其 時而見害，吾是以傷哉。」
《正論篇》：「郕人子蒲卒哭之，呼滅。」子游曰：「若是哭也，其 野哉！」孔子惡野哭者。哭者聞之，遂改之。
《尸子》曾子「每讀《喪禮》，下淚沾襟。」
《禮記檀弓》：子夏喪其子而喪其明，曾子弔之曰：「吾聞 之也，朋友喪明則哭之。」曾子哭，子夏亦哭，曰：「『天乎！予 之無罪也』！曾子怒曰：『商女何無罪也？吾與女事夫子 于洙泗之間，退而老于西河之上，使西河之民疑女 于夫子，爾罪一也。喪爾親，使民未有聞焉，爾罪二也。 喪爾子，喪爾明，爾罪三也。而曰爾何無罪歟』？」子夏投 其杖而拜曰：「吾過矣！吾過矣！吾離群而索居，亦已久 矣。」
文伯之喪，敬姜據其床而不哭，曰：「昔者吾有斯子也
