《後漢書逸民傳》：「陳留老父者，不知何許人也。桓帝世， 黨錮事起，守外黃令。陳留張升去官歸鄉里，道逢友 人，共班草而言。升曰：『吾聞趙殺鳴犢，仲尼臨河而反； 覆巢竭淵，龍鳳逝而不至。今宦豎日亂，陷害忠良，賢 人君子其去朝乎？夫德之不建，人之無援，將性命之 不免，奈何』？」因相抱而泣。老父趨而過之，植其杖，太息 言曰：「吁！二大夫何泣之悲也！夫龍不隱鱗，鳳不藏羽， 網羅高懸，去將安所？雖泣何及乎！」二人欲與之語，不 顧而去。
《禰衡傳》：孔融愛衡才，數稱述于曹操。操欲見之，而衡 數辱操。操怒謂融曰：「禰衡豎子，孤殺之猶雀鼠耳。顧 此人素有虛名，遠近將謂孤不能容之。今送與劉表， 視當如何？」於是遣人騎送之。臨發，眾人為之祖道，先 供設於城南，乃更相戒曰：「禰衡悖虐無禮，今因其後 到，咸當以不起折之也。及衡至，眾人莫肯興，衡坐而」 大號，眾問其故，衡曰：「坐者為冢，臥者為屍，屍冢之間， 能不悲乎！」
《吳志孫權傳》：建安五年：「孫策薨，以事授權。權哭未及 息。策長史張昭謂權曰：『孝廉，此寧哭時邪？且周公立 法而伯禽不師，非欲違父，時不得行也。況今奸宄競 逐，豺狼滿道，乃欲哀親戚，顧禮制，是猶開門而揖盜， 未可以為仁也』。乃改易權服，扶令上馬，使出巡軍。」 《魏志王修傳》注：「《傅子》曰：太祖既誅袁譚，梟其首，令曰： 『敢哭之者，戮及妻子』。」於是王叔治、田子泰相謂曰：「生 受辟命，亡而不哭，非義也。畏死忘義，何以立世！」遂造 其首而哭之，哀動三軍。軍正白行其戮，太祖曰：「義士 也，赦之。」
《蘇則傳》注：《魏略》曰：則在金城，聞漢帝禪位，以為崩也， 乃發喪。後聞其在，自以不審，意頗默然。臨淄侯植自 傷失先帝意，亦怨激而哭。其後文帝出游，追恨臨淄， 顧謂左右曰：「人心不同，當我登大位之時，天下有哭 者。」時從臣知帝此言有為而發也。而則以為為己，欲 下馬謝，侍中傅巽目之，乃悟。
《蜀志譙周傳》：「建興中，丞相亮領益州牧，命周為勸學 從事。」按注《蜀記》曰：「周初見亮，左右皆笑。既出，有司請 推笑者，亮曰：『孤尚不能忍，況左右乎』？」
《馬忠傳》：「忠為人寬濟有度量，但詼啁大笑，忿怒不形 於色。」
《晉書阮籍傳》：「籍性至孝，母終，正與人圍碁，對者求止， 籍留與決賭。既而飲酒二斗，舉聲一號，吐血數升。及 將葬，食一蒸肫，飲二斗酒，然後臨訣，直言窮矣！舉聲 一號，因又吐血數升，毀瘠骨立，殆致滅性。裴楷往弔 之，籍散髮箕踞，醉而直視。楷弔喭畢便去。或問楷：『凡 弔者主哭，客乃為禮。籍既不哭，君何為哭』？楷曰：『阮籍 既方外之士，故不崇禮典；我俗中之士，故以軌儀自 居』。」時人歎為兩得。又兵家女有才色，未嫁而死，籍不 識其父兄，徑往哭之，盡哀而還。其外坦蕩而內淳至， 皆此類也。時率意獨駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭 而反。
《陸雲傳》：雲與兄機齊名。吳平，入洛，機初詣張華，華問 雲何在，機曰：「雲有笑疾，未敢自見。」俄而雲至。華為人 多姿致，又好帛繩纏鬚，雲見而大笑，不能自已。先是 嘗著縗絰上船，于水中顧見其影，因大笑落水，人救 獲免。
《世說》：王戎喪兒萬子山，簡往省之，王悲不自勝，簡曰： 「孩抱中物，何至於此？」王曰：「聖人忘情最下，不乃情。情 之所鍾，正在我輩。」𥳑服其言，更為之慟。 《襄陽耆舊傳》：羊公與鄒潤甫登峴山，垂泣曰：「自有宇 宙，便有此山。」由來賢達登此遠望者多矣，皆湮滅無 聞，不可得知，念及令人悲傷。
《晉書羊祜傳》：「祜卒時年五十八，帝素服哭之甚哀。是 日大寒，帝涕淚霑鬚鬢，皆為冰焉。南州人征市日聞 祜喪，莫不號慟罷市，巷哭者聲相接。吳守邊將士亦 為之泣。其仁德所感如此。」
《魏舒傳》：舒子混，清惠有才行，為太子舍人，年二十七 先舒卒，朝野咸為舒悲惜，舒每哀慟，退而嘆曰：「吾不 及莊生遠矣，豈以無益自損乎？」于是終服不復哭。 《淳于智傳》：夏侯藻母病困，詣智卜，忽有一狐當門向 之嗥，藻怖愕，馳見智，智曰：「其禍甚急，君速歸在狐嗥 處，拊心啼哭，令家人驚怪，大小必出，一人勿出，哭勿 止，然後其禍可救也。」藻還，如其言，母亦扶病而出。家 人既集，堂屋五間，拉然而崩。
《語林》：王武子葬，孫子荊哭之甚悲，賓客莫不垂涕。哭 畢，向靈座曰：「卿常好驢鳴，今為君作驢鳴。」既作，聲似 真，賓客大笑。孫聞笑，顧謂曰：「諸君不死，令王武子死 乎？」
《世說》：任育長嘗行，從棺邸下度，流涕悲哀。王丞相聞 之，曰：「此是有情痴。」
王長史登茅山，大慟哭曰：「瑯邪王伯輿，終當為情死！」 《晉書孝武本紀》：「簡文之崩也，時年十歲，至晡不臨。左 右進諫，答曰：『哀至則哭，何常之有』！」謝安嘗嘆以為精
