止』之義。臣無任懇切之至。」有旨依奏。右張嵲代作。嵲 元任司勳員外郎，五月，除起居舍人，八月，除中書舍 人。當時朝士大書法慧寺門云：「商湯為太甲，孔聖作 周任。」蓋誤以伊尹告太甲為相湯，而《論語》載孔子道 周任之言，今直以為孔聖也。
《墨莊漫錄》：世傳宗室中昔有昏謬，俗呼為潑撒太尉。 一日坐宮門，見釘校者，亟呼之，命僕取弊履，令工以 革護其首。工笑曰：「非我技也。」公乃悟曰：「我謬也，誤呼 汝矣。」適欲喚錮漏。〈俗呼骨路〉者耳。聞者大笑之。 《老學庵筆記》：姓但者，音若檀。近歲有嶺南監司曰但 中庸是也。一日，朝士同觀報狀，見嶺南郡守以不法 被劾，朝旨令但中庸根勘。有一人輒歎曰：「此郡守必 是權貴所主。」問「何以知之？」曰：「若是孤寒，必須痛治，此 乃令但中庸根勘，即是有力可知。」同坐者無不掩口， 其人悻然作色曰：「拙直宜為諸公所笑。」竟不悟而去。 《癸辛雜識》：浙之東言語，黃、王不辨，自昔而然。王克仁 居越，榮邸近屬也，所居嘗獨燬於火，於是鄉人呼為 「王火燒。」同時有黃瑰者，亦越人，嘗為評事，忽遭臺評， 云其積惡以遭天譴，至於獨焚其家，鄉人有「黃火燒」 之號，蓋誤以王為黃耳。邸報既行，而評事之鄰有李 應麟者，為維揚幕，一見大驚，知有被火之事，亟告假 而歸。制使李應山憐之，饋以官楮二萬。及歸，則家無 患，乃知為誤耳。蓋黃無辜而受王之禍，而李無望而 得二萬之獲，殊可笑。
《悅生隨抄》田景咸在邢州日，供奉官王班者奉使至 郡，景咸勸班酒曰：「王班請滿飲。」典客遽白：「此使者姓 名也。」景咸始悟曰：「何不素教我，我謂王班是官爾。」聞 者皆笑之。
賢奕，正統丙辰狀元。周旋，溫州永嘉人。初，閣老預定 第一甲三人，候讀卷，因問同在內諸公云：「周旋儀貌 何如？」或以豐美對。閣老喜，及傳臚，不類所聞。蓋豐美 者，嚴州周瑄，聽之不真而誤對耳。
錯誤部雜錄
《因話錄》：人道尚右，以右為尊。禮先賓客，故西讓客，主 人在東，蓋自卑也。今之人或以東讓客，非理也。蓋緣 在所在地主在東，俗有東行南頭之戲，此乃貴其為 一方一境之主也。《記》曰：「天子無客禮，莫敢為主焉。故 君適其臣，升自阼階，不敢有其室也。」注云：「明享君。」非 也。今之方鎮刺史入本部，於令長以下，禮絕賓主，猶 近君臣。至於藩鎮，經管內支郡，則俱是占南面諸侯， 但以使職監臨，如臺省之官。至外地既通讌享，則異 君臣，而用古天子升阼階之儀。昧於《禮經》，遂同僭擬， 是不講貫所致。又小人姑息，訛謬相承，亦可笑且歎 也。
《酉陽雜俎》：小戲中，於奕局一枰各布五子角遲速，名 「蹙融。」予因讀坐右方，謂之蹙戎。又嘗覽王充《論衡》，言 秦穆為繆。及往往見士流遇人促裝，必謂之曰：「車馬 有行色。」直臺直省者云「寓直」，實為可笑。乃錄賓語甚 誤者，著之於此。
《後山談叢》：「予為汝陰學官，學者多言：萬壽之西，潁水 之上有林號稅子步。步之西有異木，人莫能名，相傳 數百歲榮落不時。舊有碑云：『粉黛塗容，金預之樹』。余 過之，往觀焉，木身纔十數年爾。是時歲暮，群木皆落， 從者以為枯也。木下有剎石，石有象，文有銘云：『曹公 有悟，怖心未已。敬造浮圖，式崇妙理，文詞闡相，粉黛』」 塗容。金剎一樹，永出煩籠。開元十六年，歲在執徐，首 旬五日建地。故《佛氏道場石》，乃《剎下銘》也。「粉黛塗容」， 謂建像也。「金剎一樹」，謂建剎也。讀者寡陋，傳者喜為 緣飾，苟無此石，亦足惑世也。
《瑯嬛記》：吳郡有婚姻墩，昔有女子送葬，道逢書生於 此，各以目相挑，後成婚姻，故以為名。後世誤以「婚姻」 為「分金」，且以為管鮑事，更謬。
悔悟部總論
《易經》。
《乾文言》
上九曰：「亢龍有悔。」何謂也？子曰：「貴而無位。高而無民， 賢人在下位而無輔。是以動而有悔也。」
韓詩外傳
《論治道》
高牆，豐上激下，未必崩也。降雨興，流潦至，則崩必先 矣。草木根荄淺，未必撅也。飄風興，暴雨墜，則撅必先
