其失。常乘白馬，帝每見湛，輒言白馬生且復諫矣。湛
拜大中大夫，居中東門侯舍，故時人號曰中東門君。」 《井丹傳》：「丹字大春，扶風郿人也。少受業太學，通五經， 善談」論，故京師為之語曰：「《五經》紛綸井大春。」
《戴憑傳》：憑拜虎賁中郎將，以侍中兼領之，正旦朝賀， 百僚畢會，帝令群臣能說經者，更相難詰，義有不通， 輒奪其席以益通者，憑遂重坐五十餘席。故京師為 之語曰：「經解不窮戴侍中。」
《逄萌傳》：萌與同郡徐房、平原李子雲、王君公相友善， 並曉陰陽，壞德穢行。房與子雲養徒各千人，君公遭 亂獨不去，儈牛自隱。時人謂之論曰：「避世牆東王君 公。」
《郭憲傳》：憲字子橫，時匈奴數犯塞，帝患之，乃召百僚 廷議，憲以為天下疲敝，不宜動眾，諫爭不合，乃伏地 稱眩瞀，不復言。帝令兩郎扶下殿，憲亦不拜。帝曰：「常 聞關東觥觥，郭子橫竟不虛也。」
《伏湛傳》：湛，琅邪東武人也。九世祖勝，字子賤，所謂濟 南伏生者也。自伏生已後，世傳經學，清靜無競，故東 州號為伏不鬥云。
《杜詩傳》詩，建武七年，遷南陽太守。性節儉而政治清 平，以誅暴立威。善於計略，省愛民役，造作水排，鑄為 農器，用力少，見功多，百姓便之。又修治陂池，廣拓土 田，郡內比室殷足。時人方於召信臣，故南陽為之語 曰：「前有召父，後有杜母。」
《江革傳》：革客下邳，窮貧，裸跣行，傭以供母，便身之物， 莫不必給。建武末年，與母歸鄉里，每至歲時，縣當案 比，革以母老不欲搖動，自在轅中輓車，不用牛馬。由 是鄉里稱之曰「江巨孝。」
《馬嚴傳》：「嚴字威卿，弟敦字孺卿，亦知名。援卒後，嚴乃 與敦俱歸安陵，居鉅下，三輔稱其義行，號曰鉅下二 卿。」
《黃香傳》：香字文疆，江夏安陸人也。年九歲失母，思慕 憔悴，殆不免喪，鄉人稱其至孝。年十二，太守劉護聞 而召之，署門下孝子，甚見愛敬。香家貧，內無僕妾，躬 執辛勤，盡心奉養。遂博學經典，究精道術，能文章，京 師號曰「天下無雙，江夏黃童。」初除郎中，元和元年，肅 宗詔香詣東觀讀所，未嘗見書。香後告休，及歸京師， 時千乘王冠。帝會中山邸，乃詔香殿下顧謂諸王曰： 「此天下無雙，江夏、黃童者也。」左右莫不改觀。
《楊政傳》：政字子行，京兆人也。少好學，從代郡范升受 《梁丘易》，善說經書。京師為之語曰：「說經鏗鏗楊子行。」 《丁鴻傳》：肅宗詔鴻與廣平王羨及諸儒樓望成封、桓 郁、賈逵等，論定五經同異於北宮白虎觀，使五官中 郎將魏應主承制問難，侍中淳于恭奏上，帝親稱制 臨決。鴻以才高，論難最明，諸儒稱之，帝數嗟美焉。時 人嘆曰：「殿中無雙丁孝公。」
《賈逵傳》：逵為兒童，常在太學，不通人間事，身長八尺 二寸。諸儒為之語曰：「問事不休賈長頭。」
《法真傳》：順帝前後四徵，真曰：「吾既不能遯形遠世，豈 飲洗耳之水哉。」遂深自隱絕，終不降屈。友人郭正稱 之曰：「法真名可得聞，身難得而見，逃名而名我隨，避 名而名我追，可謂百世之師者矣。」乃共刊石頌之，號 曰：元德先生。
《召馴傳》：馴少習《韓詩》，博通書傳，以志義聞，鄉里號之 曰：「德行恂恂召伯春。」
《宋登傳》：「登字叔陽，京兆長安人也。父由為太尉。登少 傳歐陽尚書，教授數千人。為汝陰令。政為明能，號稱 神父。」
《周澤傳》：澤字穉都，光祿勳孫堪，字子穉。堪行類於澤， 故京師號曰「二穉。」 《馮衍傳》：衍子豹，長好儒學，以《詩》《春秋》教麗山下，鄉里 為之語曰：「道德彬彬馮仲文。」
《張堪傳》：「堪字君游，南陽宛人也，為郡族姓。堪早孤，讓 先父餘財數百萬與兄子。年十六受業長安。志美行 厲，諸儒號曰聖童。」
《張霸傳》：「霸字伯饒，蜀郡成都人也。年數歲而知孝讓， 雖出入飲食，自然合禮，鄉人號為張曾子。」
《周舉傳》：「陽嘉年，詔遣八使巡行風俗，皆選素有威名 者，乃拜舉為侍中，與侍中杜喬、守光祿大夫周翊、前 青州刺史馮羨、尚書欒巴、侍御史張綱、兗州刺史郭 遵、太尉長史劉班，並守光祿大夫，分行天下。其刺史 二千石有臧罪顯明者，驛馬上之，墨綬以下，便輒收 舉。其有清忠惠利，為百姓所安，宜表異者，皆以狀上。」 於是八使同時俱拜，號曰《八俊》。
《魯丕傳》：丕字叔陵，元和元年徵，再遷拜趙相。門生就 學者常百餘人，關東號之曰：「五經復興。」魯叔陵。 《蘇章傳》：章祖父純，字桓公，有高名，性強切而持毀譽， 士友咸憚之。至乃相謂曰：見蘇桓公，患其教責人，不 見又思之，三輔號為大人。
《楊震傳》：震少好學，受《歐陽尚書》於太常桓都，明經博 覽，無不窮究。諸儒為之語曰：「關西孔子楊伯起
