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考證

《陳寔傳》:寔子紀拜大鴻臚,紀子群為魏司空,天下以

為公慚卿,卿慚。長弟諶,字季方,與紀齊德同行,父子 並著高名,時號「三君。」每宰府辟召,常同時旌命,羔雁 成群,當世者靡不榮之。

《公孫瓚傳》:詔拜瓚降虜校尉,封都亭侯,復兼領屬國 長史,職統戎馬,接連邊寇。每聞有警,瓚輒厲色憤怒, 如赴讎敵,望塵奔逐,或繼之以夜戰。虜識瓚聲,憚其 勇,莫敢抗犯。瓚常與善射之士數十人,皆乘白馬,以 為左右翼,自號「白馬義,從烏桓,更相告語,避白馬長 史。」

《荀彧傳》:南陽何顒名知人,見彧而異之曰:「王佐才也。」 《矯慎傳》:慎同郡馬瑤隱於汧山,以兔罝為事,所居俗 化,百姓美之,號馬牧先生焉。

《劉儒傳》:「儒字叔林,東郡平陽人也。郭林宗常謂儒口 訥心辯,有珪璋之質。」

《劉表傳》:劉表字景升,山陽高平人,魯恭王之後也。身 長八尺餘,姿貌溫偉,與同郡張儉等俱被訕議,號為 「八顧。」

《任安傳》:安字定祖,廣漢綿竹人也。少游太學,受孟氏 《易》,兼通數經。又從同郡楊厚學圖讖,究極其術,時人 稱曰:「欲知仲桓問任安。」又曰:「居今行古。任定祖。」 《朱雋傳》:自黃巾賊後,復有黑山黃龍白波左校郭大 賢、于氐根、青牛角、張白騎、劉石,左髭丈八、平漢大計 司隸掾哉雷公浮雲飛燕白雀楊鳳、于毒五鹿、李大 目、白繞、畦固、《苦唒》之徒,並起山谷間,不可勝數。其大 聲者稱「雷公」,騎白馬者為「張白」騎,輕便者言「飛燕」,多 髭者號于氐根,大眼者為大目。如此稱號,各有所因, 大者二三萬,小者六七千。賊帥常山人張燕,輕勇趫 捷,故軍中號曰「飛燕」,善得士卒心,乃與中山、常山、趙 郡、上黨、河內諸山谷寇賊更相交通,眾至百萬,號曰 「黑山賊。」

《獨異志》《武陵記》曰:後漢馬融勤學,夢見一林花如繡 錦,夢中摘此花食之。及寤,見天下文詞,無所不知,時 人號為「繡囊。」

《後漢》馬略,年十七,閉室讀書,九年不出,三日一食,續 命而已。鄉里謂之「潛龍。」

珍珠船。龔舍初仕楚王,非其欲,見飛蟲觸蛛網而死, 嘆曰:「仕宦亦人之網羅也。」掛冠而退,時謂之蜘蛛隱。 《拾遺記》:何休木訥多智,三墳五典、陰陽筭術,河洛讖 緯及遠年古諺,歷代圖籍,莫不咸誦也。門徒有問者, 則為註記而口不能說,作《左氏膏肓》《公羊廢疾》《穀梁 墨守》,謂之三闕。言理幽微,非知機藏,往不可通焉。及 鄭康成蜂起而攻之,求學者不遠千里,嬴糧而至,如 細流之赴巨海。京師謂康成為經神,何休為學海。 任末年十四時,學無常師,負笈不遠嶮阻,每言:「人而 不學,則何以成?」或依林木之下,編茅為菴,削荊為筆, 剋樹汁為墨,夜則映星望月,暗則縛麻蒿以自照。觀 書有合意者,題其衣裳,以記其事。門徒悅其勤學,更 以淨衣易之,非聖人之言不視。臨終誡曰:「夫人好學, 雖死若存;不學者,雖存謂之行尸走肉耳。《河》《洛》祕奧, 非正典籍所載,皆注記于柱壁及園林樹木。慕好學 者,來輒寫之。」時人謂任氏為「經苑。」

曹曾家財巨億,學徒有貧者,皆給食。天下名書,上古 以來文篆訛落者,曾皆刊正,垂萬餘卷。及國難既夷, 收天下遺書於曾家,連車繼軌,輸于天府。諸弟子於 門外立祠,謂曰「曹師祠。」及世亂,家家焚廬,曾慮先文 湮沒,乃積石為倉以藏書,故謂曹氏為「書倉。」

《高士傳》:「安期生者,瑯琊人也。受學河上丈人,賣藥海 邊,老而不仕,時人謂之千歲公。」

任安字定祖少好學隱山不營名利時人稱安曰:「任 孔子。」

荀靖字叔慈,潁川人也。少有雋才,以孝著名。弟兄八 人,號曰「八龍。」闔門悌、睦,隱身修學,動止合禮。弟爽,字 慈明,亦以才顯於當時。或問汝南許章曰:「爽與靖孰 賢?」章曰:「皆玉也。慈明外朗,叔慈內潤。」

黃憲《外史避難篇》文:「龜齡遷為左馮翊,與相國王允 之子橫掠良家女婦百人,充于閫室,為鄭、衛之聲,以 奉相國。京師醜之,雖髻童輩皆呼為糞中郎。」以其汙 濁士林,為清論所鄙。

《下帷短牒》:蔡邕飲至一石,嘗醉臥路旁,人每指之曰 「醉龍。」

《實賓錄》:後漢秦襲為潁州太守,群從同時為二千石 者五人,故三輔號曰「萬石秦家。」

《蜀志諸葛亮傳》:「先主屯新野,徐庶見先主,先主器之, 謂先主曰:『諸葛孔明者,臥龍也。將軍豈願見之乎』?」按 注《襄陽記》曰:「劉備訪世事於司馬德操,德操曰:『儒生 俗士,豈識時務?識時務者,在乎俊傑,此間自有伏龍 鳳雛』。備問為誰,曰:『諸葛孔明龐士元也』。」

《關羽傳》:羽聞馬超來降,舊非故人。羽書與諸葛亮,問 超人才可誰比類。亮知羽護前,乃答之曰:「孟起兼資 文武,雄烈過人,一世之傑,黥彭之徒,當與翼德並驅