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嘉隱其中,自稱秦餘山人。元慶好詩書,自經史以至 叢說多所纂述。所居在大石山麓,因自號大石山人。 《高濲傳》:「濲絕意進取,結霞上之居,自號石門子,又號 『霞居子』。」

《姜昂傳》:「昂為人方潔,在官日,市少肉供母,而自食菜 茹。既家居,室不蔽風雨,粟匱則啜麥粥,鄉人呼為姜 麥粥焉。」

《黃應甲傳》:「海濱故有蜑戶,以舟為家,業耑捕魚,或編 蓬附水而居。性習水,有急則自投於水,須臾復出,海 上號為水獺。」

《李滄傳》:滄天資近道,樂善如飢渴。嘗以鄉薦入南國 子監,從祭酒章懋論學。及官南都,日益潛思六經及 宋儒遺書。既沒,鄉人表其里門曰「清修吉士。」

《張瓚傳》:瓚為兵部尚書,屬時政污濁,與郭勛、嚴嵩、胡 守中肆意為奸利,中外號「四凶。」

《胡東皋傳》:東皋家居六年,以身任鄉邦利害,浙人倚 之。同縣孫陞語人曰:吾邑登顯仕而清貧若寒畯者 三人:胡公東皋、宋公冕、胡公鐸也。時因號「姚江三廉」 云。

《王應鵬傳》:應鵬同縣汪玉,剛介廉直,或有過,纖毫不 自蔽,見柔佞者,疾之若仇。與同里聞淵、張邦奇、余本 相友善,時稱「甬上四君子。」

《甯杲傳》:有京師人張龍者,遷登州知府。時山西左布 政倪天民、右布政陳逵、右參議孫清與龍並務貪殘, 天下目為「四害。」

《廣東通志》:「長洲一名青丘,在南海辰巳之地,地方各 五千里,去岸二十五萬里。上饒山川及多大樹,樹乃 有二千圍者。一洲之上,專是林木,故一名青丘。又有 仙草靈藥,甘液玉英,靡所不有。又有風山,山恆震聲。 有紫府宮,天真仙女遊於此地。洪武初,長洲高啟因 號青丘生。」

《滄江野史》:「朱公裳,少勵清節,為諸生,衣食不續,裕如 也。後學於京師,旅於郊寺,無僕從,自炊汲。同門生或 辦甘脆而食之不去。讀朱氏詩,諷誦不輟口。登進士, 積官至九卿大夫,寒約如一日,自號貧子。既顯,改安 齋。自都御史守制還,居無賓堂,土壁席,門自奉。嘗茹 菜,連旬無肉食。為御史,按山東、山西,有風采,人稱為 『長齋御史』」云。

《見聞錄》:正德時,代州有劉鐵漢者,長蘆鹽運使斗山 劉公繹也。公總理遼東糧儲兼屯種。劉瑾初擅權,正 急於貪,或告瑾曰:「文官富有,惟邊郎耳。」瑾明言指意, 而公弗從。瑾怒,械至京師,枷號示眾。時他枷者多十 餘日即死,獨公枷月餘不死。一日,公夢仙人自霄而 下,以一丸藥納之口中,覺而口尚有藥香,監守者俱 言見老人送藥,忽不見,於是喧聞九市,上達朝堂,而 西麓張太宰乘此異言之瑾,得釋為民。後太宰又言 宜起用,以示公道,遂授監察御史。未幾而瑾敗,朝野 稱為「鐵漢」云。

蔣恭靖公瑤,正德時守維揚。適大駕南巡,時遊擊將 軍江彬、太監丘得素惡公,不能慇懃。會上出觀魚,得 巨魚一,戲言直五百金。彬從旁言請以畀守,促值甚 急,公即脫夫人簪珥及綈絹服以進,且曰:「臣府庫絕 無緡錢,不能多具。」上目之為酸儒。

張公諱賢,字思齊。永樂乙酉舉鄉試,屢赴會試不第。 謁選,授吏部司務,薦陟驗封司郎中。公在部,剛廉自 持,權貴不避關節,不通親友,餽遺一無所取,部中呼 為「板張。」

《瑯琊漫抄》:「閣老保定劉公屢為臺諫所論,而上寵眷 不衰,人因稱為『劉棉花』」,謂轉彈轉可用也。

《駒陰冗記》:莆田愧齋陳公音,性寬坦,在翰林時,夫人 嘗試之,會客至,公呼茶,夫人曰:「『未煮』。公曰:『也罷』。」又呼 「乾茶,夫人曰:『未買』。公曰:『也罷』。」客為捧腹,時因號「陳也 罷。」

《書蕉》閩越黃撥沙善視墓,畫地為圖,即知休咎,因號 「黃撥沙。」

《妮古錄》:「陳惟寅高士,有雅宜山居,其弟陳惟允亦長 山川。寅號大髯,允號小髯。」

杜綰號「雲林」,黃長睿亦號「雲林子。」倪雲林又嘗號《倪 幻霞》。

《雲林遺事》:倪瓚署名曰「東海倪瓚,或曰嬾瓚。變姓名 曰奚元朗,字曰元鎮,或曰元映。別號五:曰荊蠻氏;淨 名居士、朱陽館主;蕭閒仙卿,雲林子。」雲林多用以題 詩畫,故尤著。

《珍珠船》有姓李人,世世人見之,不知其名,因號「李常 在。」

《太平清話》:鄭元祐少脫骱,任左手,號「尚左生。」

《香案牘》:摸先生束雙髻于頂,攜小竹笥賣藥,有疾者 手摸之輒愈。人呼為「摸先生。」

白石生,煮白石為糧,問之何不,霞舉笑曰:「天上多有 至尊相奉事,更苦于人間。」爾時號為隱遯仙人