和，時人稱馬糞諸王為長者。」《東漢》贊論李固云：「視胡 廣趙戒，猶糞土之穢也。一經僧虔，便為佳號，而以比 胡廣，則糞土有時而不幸。」
《清波雜志·蜀先主傳》載漢獻帝舅車騎將軍董承之 語，裴松之注：「按：漢靈帝母董太后之姪，于獻帝為丈 人，蓋古無丈人之名，故謂之舅也。後呼丈人為外舅， 其本此乎？」然《漢匈奴傳》書：「且鞮單于云：『漢天子，我丈 人行』。」若曰此語止為尊老言，非專指妻之父則可，若 謂古無丈人之名，後學竊有疑焉。
《緗素雜記·家訓》云：「晉羊曼常頹縱任俠，飲酒誕節，兗 州號為濌伯。」此字更無音訓。梁張纘呼為嚃羹之嚃， 亦不知所出。但耆老相傳，世間又有濌濌語，蓋無所 不施，無所不容之意也。顧野王《玉篇》誤為黑旁沓，顧 雖博物，猶出張纘之下。顏氏云：吾所見數本，並無作 黑者，重沓是多饒積厚之意，從黑更無義旨。故唐常 袞窒賣官之路，一切以公議格之，非文辭者悉擯不 用，世謂之「濌伯」，以其濌濌無賢不肖之辨云。蓋兗州 之遺意也。
《希通錄》：東坡詩「三郎官爵如泥土，爭唱弘農得寶歌」， 註皆不載出處。《嬾真子錄》：嘗記開元中有劉朝霞獻 俳文於明皇云：「遮莫你古來五帝，怎如我今代三郎。」 明皇兄弟六人，一人早亡，故明皇為太子，時號五王 宅。寧王、薛王，明皇兄也；申王、岐王，明皇弟也。
今人以寄居之官為寓公，《禮記郊特牲》：「諸侯不臣寓 公。」注：「寄公之子。」寄公字尤新。
《左傳》：「燭之武見秦伯曰：『若舍鄭以為東道主』。」《史記》，鄭 使謂秦穆曰：「君何不解鄭得為東道？」《後漢？彭寵傳》：「以 一身從我，不如以一代為北道主人。」今世專以主人 為東道，古人各指其地之所向而言之。
漢昌邑王賀「清狂不惠」，注，「如今白癡也。」僕謂以「清狂」 對「白癡」字亦新。后讀《左氏傳成十八年》「周兄無慧」，蓋 世所謂白癡，則知師古之注，本于杜預，惠、慧字異而 意同。
《宜齋野乘》：「唐世舉人呼已第者為先輩，其自目則曰 『前進士。按，魏文帝黃初五年立太學，初詣學者為門 人，滿歲試通一經，補弟子，滿二歲試通二經者，補文 學掌故，不通經者，聽須後試』。」故後試稱先試而得第 者為先輩，由此也。「前進士」云者亦放此，猶曰早得進 士，而其輩行在先也。此皆《演繁露》載《通典》語。枋即《容 齋續筆》載《貽子錄》云：「同年小錄是雙隻先輩各一人， 分寫宴上長少分雙隻相向而坐，以東為上，儭以西 為首。給舍員外遺補多來突宴，東先輩不遷，而西先 輩避位。」又紹聖間，王聖塗《澠水燕談》云：「蘇德詳，漢相 禹珪之子，建隆四年進士第一人登第。初還鄉里，太 守置宴以慶之。樂作，伶人致語曰：『昔年隨侍，嘗為宰 相郎君；今日登科，又是狀元先輩』。又司馬溫公《勸學 歌》云：『一朝雲路，果然登，姓名亞等呼先輩』。詳味溫公 之言，則登雲路」者，方呼先輩，如今黃甲並呼狀元一 般。先輩猶言前名也。又葛常之《丹陽集》云：「小說載優 人有以李義山服藍縷之衣而出，或問曰：『先輩之衣 何在』？曰：『為館中諸學士撏，將去矣』。人以為笑。」又《王直 方詩話》：「蕭貫嘗夢至宮庭中賦詩，有一人曰：『先輩異 日必貴』。」又《春渚紀聞》載「棋待詔劉仲甫聞祝不疑先 輩名品高著人傳，今秋來試南省，若以二家所載觀 之，則以先輩稱呼，決非前輩之比。」又韋莊《浣花集》有 《癸丑年下第獻新先輩》詩。又《墨客揮犀》言今人於榜 下擇婿，號曰臠婿。有一新先輩，少年為貴家所慕，欲 以女妻之。又彭應來有《賀新先輩二十八人及第》詩， 結句云：「回頭應念差池者，重待陽和振羽毛。」言新先 輩則為狀元、為前名明矣。若以為長上先生，則安得 加一「新」字？又曰：《少年摭言》載牛僧孺應舉時，韓愈、皇 甫湜見之于青龍寺，稱牛為即先輩。又田表聖錫《咸 平集與胡旦書》云：「秀才即先輩，乃即日可為先輩也。」 其義甚明。今人詩集中，因見唐詩有「先輩」二字，不深 考其故，皆誤作前輩。近時有稱道士為先輩，尤可笑 也。
小人二字，見於《左傳》。若「小生」，則《漢書·朱雲傳》「小生欲 相吏耶。」《張禹傳》「新學小生。」皆是責人之語。若自稱小 生，則始于唐韓退之《與孟東野寄孟幾道聯句》云：「小 生何足道。」又《酬司馬盧四兄雲夫院長望秋作》云：「嗟 我小生值強伴。」又呂和叔渭《海昏集序》云：「不遠數千 里，授簡小生。」
《孔氏雜說》謂人為明公，閤下之類亦可謂之高明。《孔 融傳》：「李膺謂融曰：高明必為偉器。」又曰：「高明父祖與 僕有舊恩。」明公亦可謂之仁公，溫嶠書與陶侃，謂侃 為仁公，明府亦可謂之明庭。《張儉傳》：「李篤謂毛欽曰： 雖好義，明庭今日載其半矣。」賢相亦可謂之賢宰，《左 雄傳》論曰：「陳蕃、楊秉，世稱賢宰。」
《嬾真子》：今之書尺，稱人之德美，繼之曰不佞。不佞意 謂不敢諂佞，非也。《左氏》昭公二十一年載奮揚之言 曰：「臣不佞。」注云：「佞，才也。」漢文帝曰：「寡人不佞。」注云：「才
