也。」《論語》云：「不有祝鮀之佞。」注亦云：「才也。」古人佞能通 用，故「佞」訓才。《左氏》載祝鮀之言行極備，蓋衛之君子 也。衛之宋朝，姿貌甚美，衛靈公夫人南子通之。孔子 之意，蓋為無祝鮀之才，而有宋朝之容，則取死之道， 故曰：「難乎免於今之世矣。」
僕友孫亞之自呼曰「雅」，朱耆卿自呼曰「刑。」或問：「有故 事乎？」僕曰：「孟施舍之養勇也。」又曰：「舍豈能為必勝哉？」 注曰：「施舍自呼，其名但曰舍，蓋其好勇而氣急也。」恐 起于此。
《雞肋編》：大人以大對小而言耳，而世惟子稱父為然， 若施之于他，則眾駭笑之矣。今略舉經史子傳之所 云，以證其失焉。《易·乾卦九五》「飛龍在天，大人造也。」注： 「大人，賢人君子。」《論語》「畏大人」注：「大人即聖人。」《孟子》「大 人者不失其赤子之心」，注：「大人謂國君。惟大人為能 格君心之非」，謂輔臣。大人「正己而物正，為大丈夫，不 為利害動搖者。養其小者為小人，養其大者為大人。」 注：「務口腹者為小人，治心志者為大人。如大人弗為 大人者，言不必信。」義亦類此。惟漢高祖云：「始大人以 臣為亡賴。」霍去病云：「不早自知為大人遺體。」崔豹有 大人，少有英稱。晉陳騫云，「大人大臣。」唐裴彝云：「大人 病痛苦，輒然皆呼其父而疏受，扣頭曰從大人議。」則 又名其叔。張《傳》云：「王遇大人益解。」范滂云：「惟大人割 不忍之恩。」蓋謂其母。唐柳宗元謂劉禹錫之母，亦曰： 「無辭以白其大人。」注：「大人，長老之稱，尊事之也。」《岑彭 傳》：「韓歆南陽大人」，注：「謂大家豪右。」《高駢傳》：女巫王奉 先謂畢師鐸曰：「揚州災，有大人死。」秦彥曰：「非高公邪？」 《呼韓單于傳》：「大人相難久之。」後漢北匈奴大人車利 涿唐蓋麻父為東都大人，則匈奴亦指尊長為大人 也。梁元帝《金樓子》云：「荊間有人名我地大人，向父稱 我向，子恆稱名。」此其異也。又有名子為大人者，北人 恆呼子為大人。此尤異也。又且鞮使單于謂漢天子 「我丈人。」又曰「丈人行。」注云：「丈人，尊長之稱也。」故《荊軻 傳》：「高漸離家，丈人召使前擊筑。」杜甫贈韋濟詩云：「丈 人試靜聽。」而柳宗元呼妻父楊詹為丈人，母獨孤氏 為母。故今時惟婿呼婦翁為然，亦不敢名尊老，以畏 人笑。至呼父為爺，謂母為媽，以兄為哥，舉世皆然。問 其義，則無說而莫知以為醜。風俗移人，咻于眾楚，豈 特是而已哉！爹字雖見于《南史》，梁始興王憺云：「始興 王，人之爹，救人急如水火，何時復來乳哺我？」荊楚方 言謂父為爹，乃音徒我切，又與世人所呼之音不同 也。
《愛日齋藂抄》：古之稱公有不以爵者，如董公、呂公、夏 黃公、蓋公、泄公、申公、毛公、吳公，殆以老成尊之。諸老 歷秦、漢間，齒既宿矣。司馬德操年少，龐德公十歲，兄 事之，呼作龐公，可見尊稱也。雖于定國父為獄吏決 曹，亦稱于公，正以年德見推。唯史于夏侯嬰稱滕公 時為滕令，後方賜侯爵。班書云：「嬰為滕令奉車，故號」 滕公。此猶項羽所使薛公、郯公，或例以令長稱公也。 孔融《告高密縣為鄭康成立鄭公鄉》，有云：「昔太史公、 廷尉吳公、謁者僕射鄧公，皆漢名臣。又商山四皓有 園公、夏黃公，潛光隱耀，世嘉其高，皆悉稱公。」然則公 者，立德之正號，不必三事大夫也。柳子厚《書相國房 公琯銘》陰曰：「天子之三公稱公，諸侯」之人為王卿士 亦曰公。有土封，其臣稱之曰公，尊其道而師之，稱曰 公。楚之僭，凡為縣者皆曰公。古之人通謂年之長老 者曰公。言三公若周公、召公。王者之後若宋公。為卿 士，若衛武公、虢文公、鄭桓公。其臣稱之，則列國皆然。 師之尊，若太公。楚之為縣者，若葉公、白公。舉之長老， 若毛公、申公、浩公。而大臣罕能以姓配公者，雖近有 之，然不能著也。唐之大臣以姓配公最著者，曰房公。 東坡記墨君堂云：「凡人相與號呼者，貴之則曰公。」是 足證公者不專以爵貴也。洪景盧采子厚、東坡語，記 公為尊稱。又曰：「范曄《漢史》惟三公乃以姓配之，未嘗 或紊。」如鄧禹稱鄧公，吳漢稱吳公，伏公湛、宋公弘、牟 公融、袁公安、李公固、陳公寵、橋公元、劉公寵、崔公烈、 胡公廣、王公龔、楊公彪、荀公爽、皇甫公嵩、曹公操也。 三國亦有諸葛公、馬公、顧公、張公，其在本朝，唯韓公、 富公、歐陽公、司馬公、蘇公為最著。洪氏偶不引孔融 語。宋顏延之與何偃同從上南郊，偃遙呼延之曰：「顏 公。」延之以其輕脫，怪之，答曰：「身非三公之公，又非田 舍之公，又非君家阿公，何以見呼為公？」偃羞而退。或 以田舍公、阿公皆當為「翁。」豈延之不知其義，疑其不 欲當尊稱，語因過激耳。自時俗崇謬敬若彼猶賢矣。 班《書》書公主，亦云「翁主」、「公翁」，古亦雜用。
陳無己云：「世人以痴為九百，謂其精神不足也。」項平 仲《家說》云：「汪司業言九百，草書喬字也。」朱彧《可談》云： 「青州王大夫為辭鄙俚，每投獻，當路以為笑。具季父 為《青錄》，王亦與詩。他日季父見其子，謝之。其子曰：『大 人九百亂道，玷瀆高明』。」蓋俗謂神氣不足者九百，豈 以一千即足數耶？以書釋之，不若陳、朱之說通。予讀 張平子《西京賦》云：「小說九百，本自虞初。」注者為。《小說
