Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 389 (1700-1725).djvu/70

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籍為熊十八李正封為李二十八馮宿為馮十七侯 喜為「侯十一」,柳州稱韓文公為「韓十八」,劉禹錫謂元 稹為「元九」,又韋蘇州稱李澹為「李十九」,歐陽瞻稱徐 晦為「徐十八」,錢起稱李勸為「李四」,李勉為「李七」,嚴父、 高適俱稱少陵為「杜二」,樂天稱劉夫敦為「劉三十二」, 李,大略為李二十王。夫為王十八,崔元亮為崔十 八,李義山稱杜勝為杜二十七,李潘為李十七,趙滂 為趙十五,令狐綯為令狐八,高適稱張旭為張九,陳 子昂稱王兢無為王二,韋虛乙為韋五,趙真固為趙 六,李崇嗣為李三,儲光羲稱王維為王十三,皇甫冉 稱柳柳州為柳八,鄭堪為鄭三,孟浩然稱張子容為 張八,王摩詰稱韋穆為「韋十八」,山谷稱東坡為「蘇二」, 後山稱少游為「秦七」少游稱後山為「陳三」,山谷為「黃 九。」

《能改齋漫錄》:以恩地為恩府,始于唐焉。戴著,大中初 為掌書記,于太原李司空幕,正言被斥,貶郎州龍陽 尉。戴著曰:「自痛不得盡忠於恩府,而動天下之浮議。」 見《金華子》。

《老學菴筆記》:唐小說載李紓侍郎罵負販者云:「頭錢 價奴兵。」頭錢猶言一錢也。故都俗語云:「千錢精神頭 錢賣。」亦此意云。

予在南鄭,見西郵俚俗謂父曰:「老子雖年十七八,有 子亦稱老子。」乃悟西人所謂「大范老子、小范老子」,蓋 尊之以為父也。建炎初,宗汝霖留守東京,群盜降附 者百餘萬,皆謂汝霖曰:「宗爺爺。」蓋此比也。

陳瑩中遷謫後,為人作石刻,自稱除名勒停,送廉州 編管。陳某撰劉季高,得罪秦氏,坐贓廢。後雖復官,去 其「左」字。季高緘題及作文,皆去「左」字,不以為愧也。孫 仲益亦坐以贓罪,去「左」字,則但自稱晉陵孫某而已。 至紹興末,復左朝奉郎,乃署銜。

南朝謂北人曰傖父,或謂之鹵父。南齊王洪軌,上谷 人,事齊高帝為青、冀二州刺史,勵清節,州人呼為鹵 父使君。今蜀人謂中原人為鹵子,東坡詩「久客厭鹵 饌」是也。因目北人仕蜀者為鹵官。晁子止為三榮守, 民有訟資官縣尉者,曰:「縣尉鹵官,不通民情。」子止為 窮治之,果負冤。民既得直,拜謝而去。子止笑諭之曰: 「我亦鹵官也,汝勿謂鹵官不通民情。」聞者皆笑。 《晉語》,兒人二字通用。《世說》載桓溫行經王大將軍墓, 望之曰:「可兒,可兒!」蓋謂可人為可兒也。故《晉書》及孫 綽與庾亮箋,皆以為可人。又陶淵明不欲束帶見鄉 里小兒,亦是以小人為小兒耳。故《宋書》云鄉里小人 也。

《東齋記事》:主者稱臣,蓋是謙卑而已,上下通行,不特 稱于君上之前也。如齊太子對醫者文摯云:「臣以死 爭之。」虢君見扁鵲曰:「寡臣幸甚。」呂公謂漢高祖曰:「臣 少好相人。」高祖謝項羽曰:「將軍戰河南,臣戰河北」之 類是也。晉宋間彼此相呼為卿,自唐以來,唯君上以 呼臣,庶士大夫不復敢以稱謂矣。

《䂬溪詩話》:溫公自稱為叟,香山居士亦嘗以自號。其 詩云:「初時被目為迃叟,近日蒙呼作隱人。」司馬豈慕 其洛居有閑適之樂邪?

《致虛雜俎》:今人以人性不爽利者,曰溫暾湯,蓋言不 冷不熱也。「溫暾」二字,唐詩常用。

《東皋雜錄》:「『古人通上下稱朕,皋陶曰:朕言惠可底行』。 《象》曰:『干戈朕』」,「琴朕」,「『弤朕』。《離騷》曰,朕皇考曰伯庸。」至秦 天子始自稱曰朕。漢唐人稱父母伯叔,通曰大人,疏 受謂其叔廣曰「從大人議。」唐劉禹錫曰:「無辭以白其 大人。」稱父曰大人,蓋近語也。

《容齋隨筆》:東坡云:「凡人相與號呼者,貴之則曰公,賢 之則曰君,自其下則爾汝之。雖王公之貴,天下貌畏 而心不服,則進而君公,退而爾汝者多矣。」余謂此論 特後世之俗如是爾。古之人心口一致,事從其真,雖 君臣父子之間,出口而言,不復顧忌,觀《詩》《書》所載可 知矣。箕子陳洪範,對武王,而汝之金縢冊祝,周公所 以告太王、王季、文王三世祖考也,而呼之曰爾。三王 自稱曰「予」,至云「爾之許我,我其以璧與珪歸俟爾命」; 爾不許我,我乃屏璧與珪,殆近乎相質責而邀索也。 《天保報上》之詩曰「天保定爾,俾爾戩穀。」《閟宮》頌君之 詩曰「俾爾富而昌,俾爾昌而熾。」及《節南山》《正月》《板蕩》 《卷阿》《既醉》《瞻卬》諸詩,皆呼王為「爾大明」曰「上帝臨汝」, 指武王也。「民勞」曰「王欲玉汝」,指厲王也。至或稱為小 子,雖幽、厲之君亦受之而不怒。嗚呼!三代之風俗可 復見乎?晉武公請命乎天子,其大夫賦《無衣》,所謂「不 如子之衣」,亦指周王也。

《容齋四筆》:南齊陸慧曉立身清肅,為諸王長史行事, 僚佐以下造詣,必起迎之。或曰:「長史貴重,不宜妄自 謙屈。」答曰:「我性惡人無禮,不容不以禮處人。」未嘗卿 士大夫,或問其故,慧曉曰:「貴人不可卿,而賤者乃可 卿,人生何容立輕重于懷抱」,終身常呼人位。今世俗 浮薄少年,或身為卑官,而與尊者言話,稱其儕流,必 曰「某丈」,談其所事,牧伯監司亦然。至于當他人父兄