門生斷道，斫傷二人。建康左尉赴變，又被斫。」《南史。齊 東昏侯紀》：「丹陽尹王志被驅急，狼狽步走，唯將二門 生自隨。」《后妃傳》：「門生王清與墓工始下插。」《劉瓛傳》：「游 詣故人，惟一門生持胡床隨後」是也。其初至，皆入錢 為之。《宋書。顏竣傳》：「多假資禮解為門生，充朝滿野，殆 將千計。」《梁書。顧協傳》：「有門生始來事」協，知其廉潔，不 敢厚餉，止送錢二千，協怒，杖之二十。《南史姚察傳》有 門生送南布一端，花練一匹，察厲聲驅出是也。故《南 齊書謝超宗傳》云：「白從王永先」，又云「門生王永先，謂 之白從」，以其異於在官之人。〈陳書沈洙傳建康令沈孝軌門生陳三兒牒稱 主人翁家訓亦以門生僮僕並稱〉而《宋書顧琛傳》：「尚書寺門有制，八 座以下，門生隨入者各有差，不得雜以人士。」其冗賤 可知矣。梁傅昭不蓄私門生，蓋所以矯時人之弊乎？ 守門之人，亦有稱門人者。《春秋》襄公二十九年：「閽弒 吳子餘祭。」《公羊傳》：「閽者，門人也。」《韓非子》：「門人捐水而 夷射誅。」
府君者，漢時太守之稱。《三國志》：孫堅襲荊州刺史王 叡，叡見堅，驚曰：「兵自求賞，孫府君何以在其中？」孫策 進軍豫章，華歆為太守，葛巾迎策。策謂歆曰：「府君年 德名望，遠近所歸。」
南人稱士人為官人。《昌黎集王適墓誌銘》，一女憐之 曰：「必嫁官人，不以與凡子。」是唐時有官者方得稱官 人也。杜子美《逢唐興劉主簿》詩：「劍外官人冷。」
明制，郡王府自鎮國將軍而下，稱呼止曰「官人。」 漢初人對人多稱臣，乃戰國之餘習。〈刺客傳聶政稱臣嚴仲子亦稱 臣〉《史記·高祖紀》：呂公曰：「臣少好相人。張晏曰：『古人相 與言多自稱臣，猶今人相與言自稱僕也』。」〈西都賦李周翰註臣 者男子之賤稱古人謙退皆稱之〉至天下已定，則稍有差等。而「臣」之 稱，惟施之諸侯王。故韓信過樊，將軍噲噲趨拜送迎， 言稱臣曰：「大王乃肯臨臣。」〈陳平周勃對王陵亦曰臣不如君〉至文、景 以後，則此風漸衰，而賈誼《新書》有「尊天子，避嫌疑，不 敢稱臣」之說。《王子侯表》有利侯釘，坐遺淮南王書稱 臣，棄市。平棘侯薛穰，坐受淮南王賂，稱臣，在赦前免。 〈免侯爵〉皆在元狩元年。而《嚴助傳》天子令助諭意淮南 王，一則曰「臣助」，再則曰「臣助」，史因而書之，未嘗以為 罪。則知釘等三人所坐者，交通之罪。而自此以後，廷 臣之於諸侯王，遂不復有稱臣者耳。〈晉時有自稱民者世說陸太尉 對王丞相曰公長民短〉然王官之於國君，屬吏之於府主，其稱 臣如故。《宋書》，孝武孝建元年十月己未，大司馬江夏 王義恭等奏：「郡縣內史及封內官長，於其封君，既非 在三，罷官則不復追敬，不合稱臣。」詔可。齊、梁以後，王 官仍復稱臣。〈隋書百官志諸王公侯國官皆稱臣上於天朝皆稱陪臣〉而屬吏亦 不復稱矣。
諸侯王有自稱臣者，齊哀王《遺諸侯王書》曰「惠帝使 留侯張良立臣為齊王」是也。天子有自稱臣者，高祖 奉玉卮起為太上皇壽，曰：「始大人常以臣無賴，不能 治產業」，景帝對竇太后言：「始南皮章武侯，先帝不侯， 及臣即位乃侯之」是也。
稱其臣為卿，則亦可稱其臣之父為先卿。《宋史理宗 紀》：工部侍郎朱在進對，奏人主學問之要，上曰：「先卿 《中庸序》言之甚詳，朕讀之不釋手，恨不與同時。」此如 商書之言「先正保衡，蓋尊禮之辭也。」
人臣對君，稱父為先臣，則亦可稱母為先妾。《左傳》晏 嬰辭齊景公曰：「君之先臣容焉。」《戰國策》，匡章對齊威 王曰：「臣非不能更葬先妾也。」陳沈炯《表》言：「臣母妾劉 年八十有一，臣叔母妾丘七十有五。」
父母二字，乃高年之稱。漢文帝問馮唐曰：「父老何自 為郎。」是稱其臣為父也。〈史記文帝又問則曰父知之乎是當時而言如此漢書以 人主嫌於稱父乃添一字曰父老知之乎失之矣〉趙王謂趙括母曰：「母置之， 吾已決矣。」是稱其臣之母為「母」也。
人臣有稱人君者，《漢書》高帝詔曰：「爵或人君，上所尊 禮。」師古曰：「爵高有國邑者，則自君其人，故云或人君 也。」
郡縣初立，亦有君臣之分。故尉繚說秦王曰：「以秦之 強諸侯，譬如郡縣之君臣。」《水經注》引黃義仲《十三州 記》曰：「郡之言君也，改公侯之封而言君者，至尊也。」今 郡字，君在其左，邑在其右，君為元首，邑以載民，故取 名於君，謂之郡。
《漢書霍光傳》：「鴞數鳴殿前樹上，師古曰：『古者室屋高 大，則通呼為殿耳，非止天子宮中』。」《黃霸傳》：「丞相請與 中二千石、博士，雜問郡國上計，長吏守丞，為民興利 除害者，為一輩，先上殿。」師古曰：「殿，丞相所坐屋也。」《董 賢傳》：「為賢起大第北闕下，重殿洞開。」《後漢書蔡茂傳》： 「夢坐大殿。」〈註屋之大者古通呼為殿也〉《三國志。張遼傳》：「為起第舍， 又特為遼母作殿。」左思《魏都賦》：「都護之堂，殿居綺窗。」 是人臣亦得稱殿也。《鮑宣傳》：「為豫州牧行部，乘傳去 法駕，駕一馬。」是人臣亦得稱法駕也。《舊唐書。吳元濟 傳》：「詔以裴度為彰義軍節度使，兼申光蔡四面行營 招撫使，以郾城為行在，蔡州為節度所。」是人臣亦得 稱行在也。
漢人有以郡守之尊稱為本朝者，《司隸從事郭究碑
