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不黷,從此而歿,下見先君遠祖,可不慚赧!如此而不 以善止者,恐如教羿射者也。慎勿迷其本,棄其生也。

《述志令》
曹操

孤,始舉孝廉。年少自以本非巖穴知名之士,恐為海 內人之所見凡愚,欲為一郡守,好作政教,以建立名 譽,使世士明知之。故在濟南,始除殘去穢,平心選舉, 違迕諸常侍,以為強豪所忿,恐致家禍,故以病還。去 官之後,年紀尚少,顧視同歲中「年有五十,未名為老, 自內圖之,從此卻去二十年,待天下清,乃與同歲中」 始舉者等耳。故以四時歸鄉里。於譙東五十里築精 舍,欲秋夏讀書,冬春射獵,求底下之地,欲以泥水自 蔽,絕賓客往來之望,然不能得如意。後徵為都尉,遷 典軍校尉,意遂更欲為國家討賊立功,欲望封侯,作 征西將軍,然後題墓道,言「漢故征西將軍曹侯之墓」, 此其志也。而遭值董卓之難,興舉義兵,是時合兵能 多得耳,然常自損,不欲多之。所以然者,兵多意盛,與 強敵爭,倘更為禍始。故汴水之戰數千,後還到揚州, 更募亦復不過三千人,此其本志有限也。後領兗州, 破降黃巾三十萬眾。又袁術僭號於九江,下皆稱臣, 名門曰「建號門」,衣被皆為天子之制。兩婦預爭為皇 后志。計已定,人有勸術使遂即帝位,露布天下,答言 「曹公尚在,未可也。」後孤討擒其四將,獲其人眾,遂使 術窮亡解沮,發病而死。及至袁紹據河北,兵勢強盛, 孤自度勢實不敵之,但計投死為國,以義滅身,足垂 於後,幸而破紹,梟其二子。又劉表自以為宗室,包藏 奸心,乍前乍卻,以觀世事,據有荊州,孤復定之,遂平 天下。身為宰相,人臣之貴已極,意望已過矣。今孤言 此,若為自大,欲人言盡,故無諱耳。設使國家無有孤, 不知當幾人稱帝,幾人稱王。或者人見孤強盛,又性 不信天命之事,恐私心相評,言有不遜之志,妄相忖 度,每用耿耿。齊桓、晉文,所以垂稱至今日者,以其兵 勢廣大,猶能奉事周室也。《論語》云:「三分天下有其二, 以服事殷。」周之德可謂至德矣。夫,能以大事小也。昔 樂毅走趙,趙王欲與之圖燕,樂毅伏而垂泣,對曰:「臣 事昭王,猶事大王。臣。若獲戾,放在他國,沒世然後已, 不忍謀趙之徒隸,況燕後嗣乎!」胡亥之殺蒙恬也,恬 曰:「自吾先人及至子孫,積信於秦三世矣。今臣將兵 三十餘萬,其勢足以背叛」,然自知必死而守義者,不 敢辱先人之教,以忘先王也。孤每讀此二人書,未嘗 不愴然流涕也。孤祖父以至孤身,皆當親重之任,可 謂見信者矣。以及子桓兄弟,過於三世矣。孤非徒對 諸君說此也,常以語妻妾,皆令深知此意。孤謂之言: 「顧我萬年之後,汝曹皆當出嫁,欲令傳道吾心,使他 人皆知之。」孤此言皆肝膈之要也。所以勤勤懇懇敘 心腹者,見周公有《金縢》之書以自明,恐人不信之故。 然欲孤便爾委捐所典兵眾,以還執事,歸就武平侯 國,實不可也,何者?誠恐己離兵為人所禍也。既為子 孫計,又己敗則國家傾危,是以不得慕虛名而處實 禍,此所不得為也。前朝恩封三子為侯,固辭不受。今 更欲受之,非欲復以為榮,欲以為外援,為萬安計。孤 聞介推之避晉封,申胥之逃楚賞,未嘗不舍書而歎, 有以自省也。奉國威靈,仗鉞征伐,推弱以克強,處小 而擒大,意之所圖,動無違事,心之所慮,何向不濟?遂 蕩平天下,不辱主命,可謂天助漢室,非人力也。然封 兼四縣,食戶三萬,何德堪之!江「湖未靜,不可讓位,至 於邑土,可得而辭。今上還陽夏,柘苦三縣,戶二萬,但 食武平萬戶,且以分損,謗議少減,孤之責也。」

《愁思賦》
魏·曹植

四節更王兮秋氣悲,遙思惝怳兮若有遺。「原野蕭條 兮煙無依,雲高氣靜兮露凝璣。野草變色兮莖葉稀, 鳴蜩抱木兮雁南飛。歸室解裳兮步庭前,月光照懷 兮星依天。」「居一世兮芳景遷,松喬難慕兮誰能仙?長 短命也兮獨何愆。」

《幽思賦》
前人

倚高臺之曲隅,處幽僻之閒深。望翔雲之悠悠,羌朝 霽而夕陰。顧秋華而零落,感歲暮而傷心。觀躍魚於 南沼,聆鳴鶴於北林。搦素筆而慷慨,揚《大雅》之哀吟。 仰清風以嘆息,寄余思於悲絃。信有心而在遠,重登 高以臨川。何余心之煩錯,寧翰墨之能傳。

《元暢賦》有序
前人

夫富者非財也,貴者非寶也。或有輕爵祿而重榮聲者,或有反性命而徇功名者。是以孔老異情,楊、墨殊義,聊作斯賦,名曰《元暢》。

「夫何希世之大人,罄天壤而作皇,該仁聖之上義,據 神位以統方,補五常之漏闕,綴三代以維綱,僥余生 之倖祿,遘九二之嘉祥,上同契於稷卨,降合穎於伊 望,思薦寶以繼佩,怨和璞之始鑴,思黃鍾以協律,怨 伶夔之不存,嗟所圖之莫合,悵蘊結而延佇,希鵬舉 以摶天,蹶青雲而奮羽,企駟躍而改駕,任中才之展」 御。望前軌而致策,顧後乘而安驅。匪逞邁之短修,取 全貞而保素。弘道德以為宇,築無怨以作藩,溜慈惠