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丈、玉華二山主。屆期或專主,或聯主,或再三主,因地 與時,惟其暢悅焉。又有耆社之主,以孟冬朔為鄉飲 之日,訪里中年七十以上共二十有四人,請各陳五 十年前所記一事,而自為之跋曰:「吾少不記五十年 事,記中所聞,諸公諭我矣。今昔殊時,吾三犯焉。居廣 大而服華美,棄徒行而安車馬,志古之人而不免時 俗之趨,鄙哉龍也噫!」觀此可以深世道淳漓之感矣。

壽夭部雜錄

《書經召誥》:「今沖子嗣,則無遺壽。耇曰:其稽我古人之 德?矧曰:其有能稽謀自天?」

《呂刑》:「惟呂命,王享國百年,耄荒。」

《詩經豳風七月》章:「為此春酒,以介眉壽。」按正義:「人老 必有毫眉秀出。」按朱注:「介,助也。介眉壽者,頌禱之詞 也。」《大全》:王氏曰:「養氣體以助之也。」

《小雅·天保章》:「如南山之壽。」

《南山》章「樂只君子,萬壽無期。」「樂只君子」,萬壽無疆。 樂只君子,遐不眉壽。樂只君子,遐不黃耇。樂 只君子,保艾爾後。按《注》:黃,老人髮復黃也。耇,老人面 凍梨色如浮垢也。保,安;艾,養也。

《蓼蕭章》「其德不爽,壽考不忘。」宜兄宜弟,令德壽豈。 按《注》:「《壽豈》,壽而且樂也。」

《大雅棫樸》章:「周王壽考,遐不作人。」按注文王九十七 乃終,故言壽考。

《行葦章》:「酌以大斗,以祈黃耇。黃耇台背,以引以翼。壽 考維祺,以介景福。」按注:「黃耇,老人之稱。以祈黃耇,猶 曰以介眉壽」云耳。台,鮐也。人老則背有鮐文。引導翼, 輔。祺,吉也。此頌禱之詞。欲其飲此酒而得老壽,又相 引導輔翼,以享壽祺,介景福也。《大全》輔氏曰:「台背則 老,又甚於黃耇也。相引導則不昧於所適,相輔翼則」 不怠於所行,相與年高而德卲也。

《魯頌閟宮章》:「三壽作朋,如岡如陵。」按注「三壽」未詳,或 曰壽與岡陵等而為三也。「俾爾昌而熾,俾爾壽而 富;黃髮台背,壽胥與試。俾爾昌而大,俾爾耆而艾,萬 有千歲,眉壽無有害。」按注「壽胥與試」之義未詳。王氏 曰:「壽考者,相與為公用也。」蘇氏曰:「願其壽而相與試 其才力以為用也。」按《大全》曹氏曰:「老壽者相與試用, 則不特三壽作朋而已,所用皆老成人也。」天「錫公 純嘏,眉壽保魯。」令妻《壽母》。既多受祉,黃髮兒齒。 按注:兒齒,齒落更生細者,亦壽徵也。

《左傳襄公八年》,子駟曰:「《周詩》有之曰:『俟河之清,人壽 幾何』?」

《莊子逍遙遊》:「楚之南有冥靈者,以五百歲為春,五百 歲為秋。上古有大椿者,以八千歲為春,八千歲為秋。 而彭祖乃今以久特聞,眾人匹之,不亦悲乎。」

《齊物論》「莫壽乎殤子,而彭祖為夭。」

《盜跖篇》:「人上壽百歲,中壽八十,下壽六十。」

《韓子解老篇》:「人無禍害則盡天年,盡天年則全而壽。」 《淮南子墬形訓》:「暑氣多夭,寒氣多壽。」

《論衡正說》篇:「或說《春秋》二百四十二年者,上壽九十, 中壽八十,下壽七十。孔子據中壽三世而作三八二 十四,故二百四十年也。」

《述異記》:「仙者說,元鹿為脯食之,壽二千歲。」

《冊府元龜》。壽考《洪範》五福,其一曰「壽。」詩人之述黃耇, 《易》象之紀大耋,皆其事也。蓋夫民稟天地之中以生, 其扎瘥夭閼,中道而殞者,不可勝數矣。乃有鮐背齯 齒,皤皤華皓,而筋力靡秏,精爽不衰,以至飾巾待期, 啟手無恨,此康寧終命,盡其天年者歟?傳之所載,「八 十、九十曰耄,百年曰期頤。」人之享年,及於耄期,誠足 「貴矣。三代而下。悉用論次。」其有百歲以上至數百歲 者,豈特稟異氣哉。

《短命》孔子曰:「苗而不秀者有矣。」夫秀而不實者有矣。 夫蓋難其才殆庶幾奄及短命時方丁壯不克永年 揭修短之有期而賢愚之無間世莫仰其惠人弗知 其然斯為不幸歷代所傷者矣。

東坡《志林》嘗有三老相遇,或問之年,一人曰:「吾年不 可記,但憶少年時與盤古有舊。」一人曰:「海水變桑田 時,吾輒下一籌,爾來吾籌已滿十間屋。」一人曰:「吾所 食蟠桃,棄其核于崑崙山之下,今已與崑崙齊矣。」以 予觀之,三子者與蜉蝣朝菌何以異哉?

顏回「簞食瓢飲」,其為造物者費亦省矣,然且不免于 夭折。使回更吃得兩簞食、半瓢飲,當更不活得二十 九歲?然造物者輒支盜蹠兩日祿料,足為回七十年 糧矣,但恐回不要耳。

《過庭錄》:六伯祖子正,丞相長子,有大才博學,年甫三 十二而卒,有文集百卷。魯直為跋其後,其略云:「士之 學,期于沒而不朽,君子之道,百世以俟聖人。故壽夭 之際,未嘗置言;鳧鶴之短長,故物不能齊也。雖然,有 連城之璧,操之甚栗,中道而毀,豈能使人無慨于心 哉?」范子正,予不及友也。予嘗親聞其人,又得其言,皆