页面:Gujin Tushu Jicheng, Volume 390 (1700-1725).djvu/20

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會雕蟲之賓,加有清談之客,論同炙輠,藻若凌雲,戴 憑不能高其說,相如不能擅其文,無元不析,無細不 分,搦簡玉振,下筆蘭芬,乃亦六郡莫擬,非直三蜀蔑 聞。屬虞泉氣晚,朗月潛曜,清卮未闌,宵景方照,奇舞 遞作,名謳斯召,約綽妍姿,嬋嫣宜笑,「綺縠風吹,珠璣 星耀。齊竽颺參差之響,趙瑟奏鏗鏘之妙,茲亦遊讌 之至娛,子能偕此而為樂乎?」《逸士》曰:「輕蕩遊觀,非予 所耽,得性行樂,從好山南。」

君子曰:「輔性和神,實惟至味,非直方今見重,乃亦自 古攸貴。不周之和,調腸補胃,雜以龍肝玃炙,豹舌猩 脣,劉氏之醢,范公之麟,鶬出雲際,鱘來江岷,蒲俎芬 馥,古聖所珍。其酒則蒼梧九醞,中山千日,取譬湛露, 擬之飴蜜,百味交馳,《三雅》間出,若其珍異,則修筵斯 溢。千品萬類,不可詳悉。西母靈桃,南楚萍實,東陵之」 瓜,北燕之栗,湖畔之柿,江陰之橘,張掖白柰,恆陽黃 梨,河東洗犬,隴蜀蹲鴟,並怡神甘口,窮美極滋。加以 伊公調和,易氏燔爨,傳車渠之碗,置青玉之案,瑤俎 既已麗奇,雕盤復為美玩,「子能與予而享之乎?」《逸士》 曰:「甘膬腸腐,五味口爽,伊人素畜,無羨方丈。」

君子曰:「千里之駒,出自余吾。」伯樂所選,伏波所模。通 肩合相,平腹應圖。激電比速,躡景競驅。騰黃弗敢擬 駿,赤兔莫與爭途。異態蹥踡,奇姿猗倚。逸足驟反,遊 雲移駛;形函遊華,日不暇徙。迺飾金羈之昭晰,加以 玉鞍之輝煥。連乾麗靡,輕蘇燦爛。逸氣既為勝矚,美 飾重成壯觀。蹄蹶紅塵,膺流絳汗。風起龍驤,灰聲鳥 散,自古迄今,人誰不玩?逸士能就予而乘之乎?《逸士》 曰:「遊逸輕佻,策馬爭驅。粵今樂靜,豈能感娛。」

君子曰:「光形飾體,莫過解衣。冠鵔鸃之長纓,若曾雲 之零霏,琅玕珩珮,言飾于背,飄颺輕裾,是用曜軀。方 空之綬,弱紈之蕉,暑纔炙而已卻,風未至而先搖。既 唯照麗,兼以輕鏘,似朝霞之發彩,若夕景之舒光。至 夫杪秋既謝,寒緒中人,則輕狐稱美,豐貂表珍。斯乃 赤也所以去魯,孟嘗所以出秦。步光之妙,櫑具之華」, 君子武備,所用禦邪。標以珠玉,飾以蓮花。其任則百 冶精銳,利擬秋霜。豈止在身為美,服襲稱臧。固乃龍 躍于襄水,見氣于南昌。幽通神化,其妙難詳。將與逸 士服之以相徉。《逸士》曰:「紾絺避暑,縕袍禦冬。鮮麗綺 靡,未之或從。」

君子曰:「實有喬桐抽葉,青蔥結根,善地擢幹華嵩,棲 鳳曾山之側,藏龍平陵之東,拂靉靆之高雲,鼓捎殺 之雄風,岧亭萬仞,實造天中。乃使匠石運斥,班輸琢 錘,製起元修,形踰綠綺,與金石而鏗鏘,共絲竹而曼 靡,托北方之佳人,命高樓之杞氏。間以巴隴才僮,邯 鄲妙妓,騁獸為之輟馳,飛禽為之不徙。加以荊和之」 飾照耀,柘絲之絃激揚,三聲吐韻,四結流唱,辭高薰 奏,響溢芝房,竹來嶰谷,律寫歸昌,再鼓而元鶴集,九 成而儀鳳翔,初音魚踊,餘妙繞梁,何止田文慨慷,劉 靖心傷而已哉!《中山青》曲若折而和,揚美目以流眄, 啟玉齒而安歌。歌曰:「《陽阿》奏兮激楚流,望洛水兮有 好仇,縱輕櫂兮汎龍舟,將與逸士,陟」彼華堂,憩諸閎 館。玉宇明華,文階燦爛,璇題昭晰,珠簾彪煥。身託瑇 瑁之筵,目寓瓊華之玩。且以悅諸和性之樂,豈非綺 麗之觀哉。逸士曰:「居茲四郭,寧辨五音,靡曼不極,君 子弗欽。雖聞贍辭之銳,無會野人之心。」

《君子》曰:「白藏肅殺,天高野清,玉樹始落,金蕊初榮。幕 燕北反,沙鴈南征。實秋收之美節,將校獵以娛情。使 櫪無伏馬,巷靡遺行,執戈於芊眠之野,彎弧於曠浪 之陰。養由輕盼,則林摧鷙獸;蒲且效技,則虛下翔禽。 騰猿蹶其足,虓虎不擇音,掩兔轔鹿,既蔑古之烏有; 填坑滿谷,亦眇昔之上林。至於輕繳纔飛,則連鴻解」 羽,微纖始放,則並鱗失波。豈論元泉之則,寧願將遨 之歌。弭節言旋,禽不可筭。周旋眺覽,足為京觀。子雖 山棲,其從此玩。《逸士》曰:「解網垂仁,殷王美則;聞聲不 食,孔聖淑音。」害蠢類而為樂,豈君子之用心。

君子曰:「蓋聞地美養禾,君子愛士。澤被無垠,光照郊 鄙。蒲輪必鄒魯之儒宗,紆青必洛陽之才子。大漢愧 得人之盛,有周慚以寧之美。萬國若翕從,四海同使 指。刑措弗用,囹圄斯虛。既講《禮》于太學,亦論《詩》于石 渠。戈有載戢,史無絕書。銅律應度,玉燭調和。黃髮擊 壤,青衿興歌。元帥奇士,庠序鴻生。求禮義之汲汲,行 仁義之明明。」隆采椽之義,卻瑇瑁之榮。當朝有仁義 之睦,邊境無煙塵之驚。信如四氣,明並三光,廚萐挺 茂,階蓂吐芳。瑞鹿摛素,祥熊耀黃,靈禽樂囿,儀鳳棲 堂。太平之瑞寶鼎,《樂協》之應玉羊。丹烏表色,玉露呈 瀼,野絲垂木,嘉苗貫桑。固以德苞子姒,道邁虞唐。六 合寧泰,四宇咸康。不煩一戟,東甌膜拜;詎勞一卒,西 域獻琛。鹿蠡稽顙以悛惡,樓蘭面縛而革音。吾皆去 鼻飲之穴,棄烏舉之深。固以澤流無外,恩被遐方,福 比嵩岱,道則穹蒼。豈有聞若斯之化,而藏其皮冠哉? 《逸士》曰:「鄙人寡識,守節山隅。不聞智士之教,將自潛 以糜軀。請伏道而從命,願開志以滌慮