幅紙，始不負此生。」
《陸九淵傳》：九淵讀古書，至「宇宙」二字，解者曰：「四方上 下曰宇，往來古今曰宙。」忽大省曰：「宇宙內事乃己分 內事，己分內事乃宇宙內事。」
《文天祥傳》：天祥自為童子時，見學宮所祠鄉先生歐 陽修、楊邦乂、胡銓像，皆諡忠，即欣然慕之，曰：「沒不俎 豆其間，非夫也。」
《元史史天倪傳》：「天倪，天安末舉進士不第，乃歎曰：『大 丈夫立身，獨以文乎哉？使吾遇荒雞夜鳴，擁百萬之 眾，功名可唾手取也』。」木華黎見而奇之。
《阿里海牙傳》：阿里海牙嘗躬耕舍耒，嘆曰：「大丈夫當 立功朝廷，何至效細民事畎畝乎。」
《月乃合傳》：月乃合父昔里吉思死國事，月乃合時年 方十七，奮然投冠於地曰：「吾父死國難，吾獨不能紓 家難乎？」
《藝苑卮言》：劉基與夏煜、孫炎輩，皆以豪俠詩酒得名。 一日游西湖，望建業五色雲起，諸君謂慶雲擬賦詩。 劉飲大白慷慨曰：「此王氣也。後十年有英主出，吾當 輔之。」眾皆掩耳。尋太祖下金陵，劉建帷幄之勳，為上 佐，開茅土，其言若契。
《獻徵錄》：朱榮負奇氣，年未二十，膂力絕人。初同父僑 寓表伯葉氏家，葉閒戲曰：「男子非士則農商以自立， 胡為託跡於人而不思所以振厲？」榮曰：「人亦發奮有 時，大丈夫又安知他日不為都督乎？」聞者甚壯其志。 無何，朝廷下令四方，舉年少傑特之士以備任使，郡 以榮應詔擢為府軍衛驃騎舍人，實洪武九年丙辰 也。以功封「武進伯。」
王珪，合肥人。慷慨有大志。少時為淮西廉訪司隸，卒 見官長儀衛尊崇，輒慨然嘆曰：「將相無種，在人為耳。」 及元末兵亂，募集鄉民守廬州，自稱萬戶。上取和陽， 珪自廬州來歸，遂從渡江，克太平，命珪仍為萬戶，積 功陞左軍都督僉事。
練子寧與金幼孜友善，嘗謂之曰：「子他日必為良臣， 我必為忠臣。」
太祖、太宗時，累詔郡縣徵遺逸。或推轂陳亮，亮曰：「昔 唐堯在上，下有箕、潁。吾投跡明時，遊戲泉石，吾志慊 矣，吾豈願仕哉！」遂掉頭不出，作《讀陳摶傳》詩以見志。 謝復嘗從父太古翁游文廟，問曰：「儼然而肖像者，非 聖賢歟？夫非盡人之子歟？」翁奇之。稍長，授《春秋》於于 竹坡，即了大義。已，歎曰：「學以謀道滯心文義以干祿， 吾弗為也。」於是潛心經史，以古人自期。
陸鈳，號石樓。六歲入家塾，請於母曰：「讀書後，幹得何 等事業，方為至極？」母甚喜。
《黃裳》無以給業，幾廢書從賈矣。顧適市而心賤之，喟 然太息曰：「丈夫竟賈人遊乎！」則益市書，窮日夜讀不 休。
《鄧元錫生兒穎特五齡，就塾師黃君學，試以駢偶隨 應》云：「步武有人當道可飜桓。典馬惜陰自我，及時須 著祖生鞭。」
《明詞林人物考》：「王尚絅五歲讀《孝經》，至『立身揚名，以 顯父母，乃謂其父曰：『兒長當如此』』。」
志願部雜錄
《易經履象》：「素履之往，獨行願也。」按：程傳：安履其素而 往者，非苟利也，獨行其志願耳。獨，專也。
《否》《象》：「拔茅貞吉」，志在君也。
《尚書舜典》：「詩言志。」注：「心之所之謂之志。心有所之，必 形於言，故曰詩言志。」
《仲虺之誥》，「志自滿，九族乃離。」
《禮記·學記》：「未卜禘，不視學，游其志也。」
《儒行》儒有比黨而危之者，身可危也，而志不可奪也。 雖危，起居竟信其志。
《說苑》：鐘鼓之聲，怒而擊之則武，憂而擊之則悲，喜而 擊之則樂。其志變，其聲亦變，其志誠通乎金石，而況 人乎。
漢諸葛亮《誡外生》有云：「夫志當存高遠，慕先賢，絕情 欲，棄凝滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感，忍 屈伸，去細碎，廣咨問，除嫌吝，雖有淹留，何損於美趣， 何患於不濟。若志不彊毅，意不慷慨，徒碌碌滯於俗， 默默束於情，承竄伏於凡庸，不免於下流矣。」
《鶴林玉露》趙季仁調予曰：「某平生有三願：一願識盡 世間好人，二願讀盡世間好書，三願看盡世間好山 水。」余曰：「盡則安能，但身到處莫放過耳。」季仁因言：朱 文公每經行處，聞有佳山水，雖迂途數十里，必往遊 焉。攜樽酒一古銀杯，大幾容半升，時引一杯，登覽竟 日，未嘗厭倦。又嘗欲以木作華山圖，刻山水凹凸之 「勢，合木八片為之，以雌雄筍相入，可以折度，一人之 力足以負之，每出則以自隨，後竟未能成。」余因言：「夫 子亦嗜山水，如知者樂水，仁者樂山，固自可見與？子
