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人惡乎屬國而可？」夷吾曰：「公誰欲歟？」小白曰：「鮑叔牙 可。」曰：「不可。其為人潔廉善士也。其於不己若者，不比 之人。一聞人之過，終身不忘。使之理國，上且鉤乎君， 下且逆乎民。其得罪於君也，將弗久矣。」小白曰：「然則 孰可？」對曰：「勿已則隰朋可。其為人也，上忘而下不叛， 愧其不若黃帝而哀不己若者。以德分人謂之聖人， 以財分人謂之賢人。以賢臨人，未有得人者也；以賢 下人者，未有不得人者也。其於國有不聞也，其於家 有不見也。勿已則隰朋可。然則管夷吾非薄鮑叔也， 不得不薄；非厚隰朋也，不得不厚。厚」之於始，或薄之 於終；薄之於終，或厚之於始。厚薄之去來，弗由我也。 鄧析操兩可之說，設無窮之辭，當子產執政，作《竹刑》， 鄭國用之，數難子產之治。子產屈之，子產執而戮之， 俄而誅之。然則子產非能用《竹刑》，不得不用；鄧析非 能屈子產，不得不屈；子產非能誅鄧析，不得不誅也。 可以生而生，天福也；「可以死而死，天福也；可以生而 不生，天罰也；可以死而不死，天罰也。可以生，可以死， 得生得死，有矣；不可以生，不可以死，或死或生，有矣。 然而生生死死，非物非我，皆命也，智之所無奈何。故 曰：『窈然無際，天道自會。漠然無分，天道自運。天地不 能犯，聖智不能干，鬼魅不能欺。自然者，默之成之，平 之寧』」之，將之、迎之。楊朱之友曰季梁。季梁得疾，七日 大漸，其子環而泣之請醫。季梁謂楊朱曰：「吾子不肖 如此之甚，汝奚不為我歌以曉之。」楊朱歌曰：「天其弗 識，人胡能覺？匪祐自天，弗孽由人。我乎汝乎，其弗知 乎？醫乎巫乎，其知之乎？」其子弗曉，終謁三醫，一曰矯 氏，二曰俞氏，三曰盧氏，診其所疾。矯氏謂季梁曰：「汝 寒溫不節，虛實失度，病由饑飽色慾，精慮煩散，非天 非鬼，雖漸可攻也。」季梁曰：「眾醫也，亟屏之。」俞氏曰：「女 始則胎氣不足，乳湩有餘，病非一朝一夕之故，其所 由來漸矣，弗可已也。」季梁曰：「良醫也，且食之。」盧氏曰： 「汝疾不由天，亦不由人，亦不由鬼。稟生受形，既有制 之者矣，亦有知之者矣。藥石其如汝何？」季梁曰：「神醫 也。」重貺遣之。俄而季梁之疾自瘳。「生非貴之所能存， 身非愛之所能厚；生亦非賤之所能夭，身亦非輕之 所能薄。故貴之或不生，賤之或不死；愛之或不厚，輕 之或不薄。此似反也，非反也；此自生自死，自厚自薄； 或貴之而生，或賤之而死；或愛之而厚，或輕之而薄。 此似順也，非順也。此亦自生自死，自厚自薄。」鬻熊語 文王曰：「自長非所增，自短非所損，筭之所亡若何？」老 聃語關尹曰：「天之所惡，孰知其故？」言迎天意，揣利害， 不如其已。《楊布問》曰：「有人於此，年兄弟也，言兄弟也， 才兄弟也，貌兄弟也，而壽夭父子也，貴賤父子也，名 譽父子也，愛憎父子也。吾惑之。」楊子曰：「古之人有言： 吾嘗識之，將以告若，不知所以然而然，命也。今昏昏 昧昧，紛紛若若，隨所為，隨所不為，日去日來，孰能知 其故？皆命也。夫信命者，亡壽夭；信理者，亡是非；信心 者，亡逆順；信性者，亡安危。則謂之都亡所信，都亡所 不信，真矣愨矣！奚去奚就？奚哀奚樂？奚為奚不為？《黃 帝之書》云：『至人居若死，動若械』。」亦不知所以居，亦不 知所以不居；亦不知所以動。亦不知所以不動。亦不 以眾人之觀易其情貌。亦不以眾人之不觀不易其 情貌。獨往獨來，獨出獨入，誰能礙之？墨杘單至，嘽咺。 ��「四人相與遊於世，胥如志也；窮年不相知情，自 以智之深也；巧佞、愚直、婩斫、便僻，四人相與遊於世， 胥如志也；窮年而不相語術，自以巧之微也。」《㺒》！�《情 露》。��「凌誶，四人相與遊於世，胥如志也；窮年不相 曉悟，自以為才之得也。眠娗、諈諉、勇敢、怯疑，四人相 與遊於世，胥如志也；窮年不相謫發，自以行無戾也； 多偶自專、乘權、隻立，四人相與遊於世，胥如志也；窮 年不相顧盼，自以時之適也。」此眾態也，其貌不一，而 咸之於道，命所歸也。佹佹成者，俏成也，初非成也；佹 佹敗者，俏敗者也，初非敗也。故迷生於俏俏之際，昧 然於俏而不昧然，則不駭外禍，不喜內福，隨時動，隨 時止，智不能知也。信命者，於彼我無二心，於彼我而 有二心者，不若揜目塞耳，背坂面隍，亦不墜仆也。故 曰：「死生自命也，貧窮自時也。」怨夭折者，不知命者也； 怨貧窮者，不知時者也。當死不懼，在窮不戚，知命安 時也。其使多智之人，量利害，料虛實，度人情，得亦中， 亡亦中；其少智之人，不量利害，不料虛實，不度人情， 得亦中，亡亦中。量與不量，料與不料，度與不度奚以 異？唯無所量，無所不量，則全而亡喪，亦非知全，亦非 知喪。自全也，自亡也，自喪也。齊景公游於牛山，北臨 其國城而流涕曰：「美哉國乎！鬱鬱𦬒𦬒，若何滴滴去 此國而死乎？使古無死者，寡人將去斯而之何？」史孔、 梁丘據皆從而泣曰：「臣賴君之賜，疏食惡肉，可得而 食，駑馬稜車，可得而乘也，且猶不欲死，而況吾君乎？」 晏子獨笑於旁。公雪涕而顧晏子曰：「寡人今日之遊， 悲孔與據皆從寡人而泣，子之獨笑，何也？」晏子對曰： 「使賢者常守之，則太公、桓公將常守之矣；使有勇者 而常守之，則莊公、靈公將常守之矣。數君者將守之