Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 390 (1700-1725).djvu/96

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流而未詳其本。嘗試言之曰:「夫通生萬物則謂之道, 生而無主謂之自然。自然者,物見其然,不知所以然, 同焉皆得,不知所以得。鼓動陶鑄而不為功,庶類混 成而非其力。生之無亭毒之心,死之豈虔劉之志?墜 之淵泉非其怒,昇之霄漢非其悅。蕩」乎大乎,萬寶以 之化;確乎純乎,一化而不易,則謂之「命。」命也者,自天 之命也。定於冥兆,終然不變,鬼神莫能預,聖哲不能 謀,觸山之力無以抗,倒日之誠弗能感。短則不可緩 之於寸陰,長則不可急之於箭漏,至德未能踰,上智 所不免。是以放勛之代,浩浩襄陵;天乙之時,燋金流 石。文公疐其尾,宣尼「絕其糧,顏回敗其叢蘭,冉耕歌 其《芣苡》。」夷菽斃淑媛之言,子輿困臧倉之訴,聖賢且 猶若此,而況庸庸者乎?至乃伍員浮屍於江流,三閭 沉骸於湘渚,賈大夫沮志於長沙,馮都尉皓髮於郎 署。君山鴻漸,鎩羽儀於高雲;敬通鳳起,摧迅翮於風 穴。此豈才不足而行有遺哉?近代有沛國劉瓛,瓛弟 璡,並一時之秀士也。瓛則關西孔子,通涉《六經》,循循 善誘,服膺儒行;璡則志烈秋霜,心貞崑玉,亭亭高竦, 不雜風塵,皆毓德於衡門,並馳聲於天地。而官有微 於侍郎,位不登於執戟,相繼徂落,宗祀無饗。因斯兩 賢以言古,則昔之玉質金相,英髦秀達,皆擯斥於當 年,韞奇才而莫用。「候草木以共凋,與麋鹿」而同死,膏 塗平原,骨填川谷,湮滅而無聞者,豈可勝道哉!此則 宰衡之與皂隸,容、彭之與殤子,猗頓之與黔婁,陽文 之與敦洽,咸得之於自然,不假道於才智。故曰「死生 有命,富貴在天。」其斯之謂矣。然命體周流,變化非一, 或先號後笑,或始吉終凶,或不召自來,或因人以濟, 交錯紛糾,循環倚伏,非可以一理徵,非可以一途驗。 而其道密微,寂寥忽慌,無形可以見,無聲可以聞,必 御物以效靈,亦憑人而成眾。譬天王之冕旒,任百官 以司職。而或者睹湯、武之龍躍,謂龕亂在神功;聞孔、 墨之挺生,謂英睿擅奇響;視彭、韓之豹變,謂鷙猛致 人爵;見張、桓之朱紱,謂明經拾青紫。豈知有力者運 之而趨乎?故言而非命,有六蔽焉。余請陳其梗概。夫 靡顏膩理,哆噅顣頞,形之異也;朝秀辰終,龜鶴千歲, 年之殊也;聞言如響,知昏菽麥,神之辨也。固知三者, 定乎造化榮辱之境,獨曰「由人」,是知二五,而未識於 十,其蔽一也。龍犀日角,帝王之表;河目龜文,公侯之 相。撫鏡知其將刑,壓紐顯其膺籙。星虹樞電,昭聖德 之符;夜哭聚雲,鬱興王之瑞:皆兆發於前期,渙汗於 後葉。若謂驅貔虎,奮尺劍,入紫微,升帝道,則未達窅 冥之情,未測神明之數。其蔽二也。空桑之里,變成洪 川;歷陽之都,化為魚鱉。楚師屠漢卒,睢河鯁其流。秦 人坑,趙士沸,聲若雷電。火炎崑岳,礫石與琬琰俱焚; 嚴霜夜零,蕭艾與芝蘭共盡。雖游、夏之英才,伊、顏之 殆庶,焉能抗之哉?其蔽三也。或曰:「明月之珠,不能無 纇;夏后之璜,不能無考。」故亭伯死於縣長,長卿卒於 園令,才非不傑也,主非不明也,而碎結綠之鴻輝,殘 懸黎之夜色,抑尺之量有短哉?若然者,主父偃、公孫 弘對策不升第,歷說而不入,牧豕淄原,見棄州部。設 令忽如過隙,溘死霜露,其為詬恥,豈崔馬之流乎?及 至開東閣,列五鼎,電照風行,聲馳海外,寧前愚而後 智,先非而終是。將榮悴有定數,天命有至極,而謬生 妍媸,其蔽四也。夫虎嘯風馳,龍興雲屬,故重華立而 元凱升,辛受生而飛廉進。然則天下善人少,惡人多, 闇主眾,明君寡,而薰蕕不同器,梟鸞不接翼。是使渾 沌、檮杌,踵武雲臺之上;仲容、庭堅,耕耘巖石之下。橫 謂「廢興在我,無繫於天。」其蔽五也。彼戎狄者,以誅殺 為道德,以烝報為仁義,雖大風立於青丘,《鑿齒》奮於 華野,比其狼戾,曾何足踰!自金行不競,天地板蕩,左 帶沸脣,乘間電發,遂覆瀍洛,傾五都,居先王之桑梓, 竊名號於中縣,與三皇競其氓黎,五「帝角其區寓,種 落繁熾,充牣神州。」嗚呼!福善禍淫,徒虛言耳。豈非否 泰相傾,盈縮遞運,而汨之以人,其蔽六也。然所謂命 者,死生焉,貴賤焉,貧富焉,理亂焉,禍福焉,此十者,天 之所賦也。愚智善惡,此四者,人之所行也。夫神非舜、 禹,心異朱均,才絓中庸,在於所習。是以素絲無恆,元 黃代起;鮑魚芳蘭,入而自變。故季路學於仲尼,厲風 霜之節;楚穆謀於潘崇,成悖逆之禍。而商臣之惡,盛 業光於後嗣;仲由之善,不能息其結纓。斯則邪正由 於人,吉凶存乎命。或以鬼神害盈,皇天輔德。故宋公 一言,法星三徙;殷帝自剪,千里來雲。善惡無徵,未洽 斯義。且于公高門以待封,嚴母掃墓以望喪,此君子 所以「自彊不息也。如使仁而無報,奚為修善立名乎?」 斯徑廷之辭也。夫聖人之言,顯而晦,微而婉,幽遠而 難聞,河漢而不極。或立教以進庸惰,或言命以窮性 靈。積善餘慶,立教也;鳳鳥不至,言命也。今以其片言, 辯其要趣,何異乎夕死之類而論《春秋》之變哉!且荊 昭德音,丹雲不卷;周宣祈雨,珪璧斯罄。于叟種德,不 逮勛華之高;延年殘獷,未甚東陵之酷。為善一,為惡 均,而禍福異其流,廢興殊其跡,蕩蕩上帝,豈如是乎