Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 390 (1700-1725).djvu/96

流而未詳其本。嘗試言之曰：「夫通生萬物則謂之道， 生而無主謂之自然。自然者，物見其然，不知所以然， 同焉皆得，不知所以得。鼓動陶鑄而不為功，庶類混 成而非其力。生之無亭毒之心，死之豈虔劉之志？墜 之淵泉非其怒，昇之霄漢非其悅。蕩」乎大乎，萬寶以 之化；確乎純乎，一化而不易，則謂之「命。」命也者，自天 之命也。定於冥兆，終然不變，鬼神莫能預，聖哲不能 謀，觸山之力無以抗，倒日之誠弗能感。短則不可緩 之於寸陰，長則不可急之於箭漏，至德未能踰，上智 所不免。是以放勛之代，浩浩襄陵；天乙之時，燋金流 石。文公疐其尾，宣尼「絕其糧，顏回敗其叢蘭，冉耕歌 其《芣苡》。」夷菽斃淑媛之言，子輿困臧倉之訴，聖賢且 猶若此，而況庸庸者乎？至乃伍員浮屍於江流，三閭 沉骸於湘渚，賈大夫沮志於長沙，馮都尉皓髮於郎 署。君山鴻漸，鎩羽儀於高雲；敬通鳳起，摧迅翮於風 穴。此豈才不足而行有遺哉？近代有沛國劉瓛，瓛弟 璡，並一時之秀士也。瓛則關西孔子，通涉《六經》，循循 善誘，服膺儒行；璡則志烈秋霜，心貞崑玉，亭亭高竦， 不雜風塵，皆毓德於衡門，並馳聲於天地。而官有微 於侍郎，位不登於執戟，相繼徂落，宗祀無饗。因斯兩 賢以言古，則昔之玉質金相，英髦秀達，皆擯斥於當 年，韞奇才而莫用。「候草木以共凋，與麋鹿」而同死，膏 塗平原，骨填川谷，湮滅而無聞者，豈可勝道哉！此則 宰衡之與皂隸，容、彭之與殤子，猗頓之與黔婁，陽文 之與敦洽，咸得之於自然，不假道於才智。故曰「死生 有命，富貴在天。」其斯之謂矣。然命體周流，變化非一， 或先號後笑，或始吉終凶，或不召自來，或因人以濟， 交錯紛糾，循環倚伏，非可以一理徵，非可以一途驗。 而其道密微，寂寥忽慌，無形可以見，無聲可以聞，必 御物以效靈，亦憑人而成眾。譬天王之冕旒，任百官 以司職。而或者睹湯、武之龍躍，謂龕亂在神功；聞孔、 墨之挺生，謂英睿擅奇響；視彭、韓之豹變，謂鷙猛致 人爵；見張、桓之朱紱，謂明經拾青紫。豈知有力者運 之而趨乎？故言而非命，有六蔽焉。余請陳其梗概。夫 靡顏膩理，哆噅顣頞，形之異也；朝秀辰終，龜鶴千歲， 年之殊也；聞言如響，知昏菽麥，神之辨也。固知三者， 定乎造化榮辱之境，獨曰「由人」，是知二五，而未識於 十，其蔽一也。龍犀日角，帝王之表；河目龜文，公侯之 相。撫鏡知其將刑，壓紐顯其膺籙。星虹樞電，昭聖德 之符；夜哭聚雲，鬱興王之瑞：皆兆發於前期，渙汗於 後葉。若謂驅貔虎，奮尺劍，入紫微，升帝道，則未達窅 冥之情，未測神明之數。其蔽二也。空桑之里，變成洪 川；歷陽之都，化為魚鱉。楚師屠漢卒，睢河鯁其流。秦 人坑，趙士沸，聲若雷電。火炎崑岳，礫石與琬琰俱焚； 嚴霜夜零，蕭艾與芝蘭共盡。雖游、夏之英才，伊、顏之 殆庶，焉能抗之哉？其蔽三也。或曰：「明月之珠，不能無 纇；夏后之璜，不能無考。」故亭伯死於縣長，長卿卒於 園令，才非不傑也，主非不明也，而碎結綠之鴻輝，殘 懸黎之夜色，抑尺之量有短哉？若然者，主父偃、公孫 弘對策不升第，歷說而不入，牧豕淄原，見棄州部。設 令忽如過隙，溘死霜露，其為詬恥，豈崔馬之流乎？及 至開東閣，列五鼎，電照風行，聲馳海外，寧前愚而後 智，先非而終是。將榮悴有定數，天命有至極，而謬生 妍媸，其蔽四也。夫虎嘯風馳，龍興雲屬，故重華立而 元凱升，辛受生而飛廉進。然則天下善人少，惡人多， 闇主眾，明君寡，而薰蕕不同器，梟鸞不接翼。是使渾 沌、檮杌，踵武雲臺之上；仲容、庭堅，耕耘巖石之下。橫 謂「廢興在我，無繫於天。」其蔽五也。彼戎狄者，以誅殺 為道德，以烝報為仁義，雖大風立於青丘，《鑿齒》奮於 華野，比其狼戾，曾何足踰！自金行不競，天地板蕩，左 帶沸脣，乘間電發，遂覆瀍洛，傾五都，居先王之桑梓， 竊名號於中縣，與三皇競其氓黎，五「帝角其區寓，種 落繁熾，充牣神州。」嗚呼！福善禍淫，徒虛言耳。豈非否 泰相傾，盈縮遞運，而汨之以人，其蔽六也。然所謂命 者，死生焉，貴賤焉，貧富焉，理亂焉，禍福焉，此十者，天 之所賦也。愚智善惡，此四者，人之所行也。夫神非舜、 禹，心異朱均，才絓中庸，在於所習。是以素絲無恆，元 黃代起；鮑魚芳蘭，入而自變。故季路學於仲尼，厲風 霜之節；楚穆謀於潘崇，成悖逆之禍。而商臣之惡，盛 業光於後嗣；仲由之善，不能息其結纓。斯則邪正由 於人，吉凶存乎命。或以鬼神害盈，皇天輔德。故宋公 一言，法星三徙；殷帝自剪，千里來雲。善惡無徵，未洽 斯義。且于公高門以待封，嚴母掃墓以望喪，此君子 所以「自彊不息也。如使仁而無報，奚為修善立名乎？」 斯徑廷之辭也。夫聖人之言，顯而晦，微而婉，幽遠而 難聞，河漢而不極。或立教以進庸惰，或言命以窮性 靈。積善餘慶，立教也；鳳鳥不至，言命也。今以其片言， 辯其要趣，何異乎夕死之類而論《春秋》之變哉！且荊 昭德音，丹雲不卷；周宣祈雨，珪璧斯罄。于叟種德，不 逮勛華之高；延年殘獷，未甚東陵之酷。為善一，為惡 均，而禍福異其流，廢興殊其跡，蕩蕩上帝，豈如是乎