兮，名與三王爭流。楊朱號乎衢路兮，墨子泣乎白絲。 知漸染之易性兮，怨造作之弗思。美《關雎》之識微兮， 愍王道之將崩。拔周唐之盛德兮，捃桓文之譎功。忿 戰國之遘禍兮，憎權臣之擅彊。黜楚子於南郢兮，執 趙武於溴梁。善忠信之救時兮，惡詐謀之妄作。聘申 叔於陳蔡兮，禽荀息於虞虢。誅犁鉏之《介聖》兮，討臧 倉之《愬知》。愬子反於彭城兮，爵管仲於夷儀。疾兵革 之寖滋兮，苦攻伐之萌生。沉孫武於五湖兮，斬白起 於長平。惡叢巧之亂世兮，毒縱橫之敗俗。流蘇秦於 洹水兮，幽張儀於《鬼谷》。澄德化之陵遲兮，烈刑罰之 峭峻。燔商鞅之法術兮，燒韓非之《說論》。誚始皇之跋 扈兮，投李斯於四裔；滅先主之法則兮，禍寖淫而弘 大。援前聖以制中兮，矯二主之驕奢。饁女齊於絳臺 兮，饗椒舉於章華。摛道德之光耀兮，匡衰世之《眇風》。 褒宋襄於泓谷兮，表季札於延陵。摭仁智之英華兮， 激亂國之末流。觀鄭僑於溱洧兮，訪晏嬰於營丘。日 曀曀其將暮兮，獨於邑而煩惑。夫何九州之博大兮， 迷不知路之南北。駟素虯而馳騁兮，乘翠雲而相佯。 就伯夷而折中兮，得務光而愈明。款子高於中野兮， 遇伯成而定慮。欽真人之德美兮，淹躊躇而弗去。意 斟愖而不澹兮，俟回風而容與。求《善卷》之所存兮，遇 許由於負黍。軔吾車於箕陽兮，秣吾馬於潁滸。聞至 言而曉領兮，還「吾反乎故宇；覽天地之幽奧兮，統萬 物之維綱；究陰陽之變化兮，昭五德之精光；躍青龍 於滄海兮，豢白虎於金山；鑿巖石而為室兮，託高陽 以養仙；神雀翔於鴻厓兮，元武潛於嬰冥；伏朱樓而 四望兮，採三秀之華英；纂前修之姱節兮，曜往昔之 光勳；披綺季之麗服兮，揚屈原之靈芬。高吾冠之岌 岌兮，長吾佩之洋洋，飲六醴之清液兮，食五芝之茂 英，揵六枳而為籬兮，築蕙若而為室，播蘭芷於中庭 兮，列杜蘅於外術，攢射干而雜蘼蕪兮，搆木蘭與辛 夷，光扈扈而煬燿兮，紛郁郁而暢美，華芳曄其發越 兮，時怳忽而莫貴，非惜身之轗軻兮，憐眾美之顦顇， 遊精神於大宅兮，抗元玅之常操，處清靜以養志兮， 實吾心之所樂。山峨峨而造天兮，林冥冥而暢茂；鸞 回翔索其群兮，鹿哀鳴而求其友；誦古今以散思兮， 覽聖賢以自鎮；嘉孔丘之知命兮，太老聃之責元。德 與道其孰寶兮，名與身其孰親？陂山谷而閒處兮，守 寂寞而存神。」夫莊周之釣魚兮，辭卿相之顯位；於陵 子之灌園兮，似至人之髣髴。蓋隱約而得道兮，羌窮 悟而入術。離塵垢之窈冥兮，配喬松之妙節。惟吾志 之所庶兮，固與俗其不同。既俶儻而高引兮，願觀其 從容。
《自論》前人
《馮子》以為大人之德，不碌碌如玉，落落如石，風興雲 蒸，一龍一蛇，與道翱翔，與時變化，夫豈守一節哉？用 之則行，舍之則藏，進退無主，屈伸無常。故曰：「有法無 法，因時為業，有度無度，與物趣舍。」常務道德之實，而 不求當世之名，闊略杪小之禮，蕩佚人間之事，正身 直行，恬然肆志。顧嘗好俶儻之策，時莫能聽用其謀， 喟然長嘆，自傷不遭，久棲遲於小官，不得舒其所懷。 抑心折節，意悽情悲。夫伐冰之家，不利雞豚之息；委 積之臣，不操市井之利。況歷位食祿，二十餘年，而財 產益狹，居處益貧。惟夫君子之仕，行其道也，慮時務 者不能興其德，為身求者不能成其功。去而歸家，復 羈旅於州郡。身愈據職，家彌窮困，卒「離飢寒之災，有 喪元子之禍。先將軍葬渭陵，哀帝之崩也，營之以為 園。」於是以新豐之東，鴻門之上，壽安之中，地埶高敞， 四通廣大，南望酈山，北屬涇渭，東瞰河華，龍門之陽， 三晉之路，西顧酆鄗，周秦之丘，宮觀之墟，通視千里， 覽見舊都，遂定塋焉。退而幽居，蓋忠臣過故墟而歔 欷，孝子入舊室而哀歎。每念祖考，著盛德於前，垂鴻 烈於後。遭時之禍，墳墓蕪穢，春秋蒸嘗，昭穆無列，年 衰歲暮，悼無成功，將西田牧肥饒之野，殖生產，修孝 道，營宗廟，廣祭祀，然後闔門講習道德，觀覽乎孔老 之論，庶幾乎松喬之福。上隴阪，陟高岡，游精宇宙，流 目八紘，歷觀九州山川之體，追覽上古得失之風，愍 道陵遲，傷德分崩，夫睹其終必原其始，故存其人而 詠其道，疆理九野，經營五山，眇然有思凌雲之意，乃 自賦自厲，命其篇曰《顯志》。顯志者，言光明風化之情， 昭章元玅之思也。
《答賓戲》〈有序〉班固
永平中為郎，典校祕書，專篤志於儒學，以著述為業。或譏以無功，又感東方朔、揚雄自喻，以「不遭蘇、張、范、蔡之時，曾不折之以正道，明君子之所守，故聊復應焉。」 其辭曰：
賓戲主人曰：「蓋聞聖人有一定之論，烈士有不易之 分，亦云名而已矣。故太上有立德，其次有立功。夫德 不得後身而特盛，功不得背時而獨彰。是以聖哲之 治，棲棲遑遑，孔席不暖，墨突不黔。由此言之，取舍者 昔人之上務；著作者前烈之餘事耳。今吾子幸游帝
