而已哉？必旌厥素爾。咎單、巫咸，實守王家；申伯、樊仲， 實幹周邦，服袞而朝，介圭作瑞，厥跡不朽，垂烈後昆， 不亦丕歟！且學非以要利，而富貴萃之，貴以行令，富」 以施惠。惠施令行，故《易》稱以大業，質以文美，實由華 興，器賴雕飾為好，人以輿服為榮。吾子性德體道，篤 信安仁，約己博藝，無堅不鑽，以思世路，斯何遠矣。曩 滯日官，今又原之。雖老氏曲全，進道若退，然行亦以 需。必也學非所用，術有所仰，故臨川將濟，而舟楫不 存焉。徒經思天衢，內昭獨智，固合理「民之式也。故嘗 見謗於鄙儒。深厲淺揭，隨時為義，曾何貪於支離，而 習其孤技邪？參輪可使自轉，木雕猶能獨飛，已垂翅 而還故棲，盍亦調其機而銛諸？昔有文王，自求多福， 人生在勤，不索何獲。曷若卑體屈己，美言以相剋；鳴 於喬木，乃金聲而玉振之。用後勳，雪前吝，婞佷不柔， 以意誰靳也？」應之曰：「是何觀同而見異也？君子不患 位之不尊，而患德之不崇，不恥祿之不夥，而恥智之 不博。是故藝可學而行可力也。天爵高懸，得之在命， 或不速而自懷，或羨旃而不臻，求之無益，故智者偭 而不思，阽身以徼幸，固貪夫之所為未得而豫喪也。 枉尺直尋，議者譏之；盈欲虧志，孰云非羞？於心有猜， 則簋飧饌餔猶不屑餐，旌瞀以之。意之無疑，則兼金 盈百而不嫌辭」，孟軻以之。「士或解裋褐而襲黼黻，或 委臿築而據文軒」者，度德拜爵，量績受祿也。輸力致 庸，受必有階，渾元初基，靈軌未紀，吉凶分錯，人用膧 朦，黃帝為斯深慘，有《風后》者是焉。亮之察三辰於上， 跡禍福乎下，經緯歷數，然後天步有常，則《風后》之為 也。當少昊清陽之末，實或亂德，人神雜擾，不可方物。 重黎又相顓頊而申理之，日月即次，則《重黎》之為也。 人各有能，因蓺受任。鳥師別名，四叔三正，官無二業， 事不並濟，晝長則宵短，日南則景北，天且不堪兼，況 以人該之。夫元龍迎夏，則凌雲而奮鱗，樂時也；涉冬， 則淈泥而潛蟠，避害也。公旦道行，故制典禮以尹天 下。懼教誨之不從，有人之不理。仲尼不遇，故論《六經》 以俟來辟。恥一物之不知，有事之無範。所考不齊，如 何可一。夫戰國交爭，戎車競驅，君若綴旒，人無所麗。 燭武懸縋而秦伯退師，魯連係箭而聊城弛柝。從往 則合，橫來則離，安危無常，要在說夫。咸以得人為梟， 失士為尤。故樊噲披帷，入見高祖，高祖踞洗，以對酈 生。當此之會，乃黿鳴而鱉應也。故能同心戮力，勤恤 人隱，奄受區夏，遂定帝位，皆謀臣之由也。故一介之 策，各有攸建，子長諜之，爛然有第。夫《女魃》北而應龍 翔，洪鼎聲而軍容息，溽暑至而鶉火棲，寒冰沍而黿 鼉蟄。今也皇澤宣洽，海外混同，萬方億醜，并質「共劑。 若修成之不暇，尚何功之可立？立事有三，言為下列， 下列且不可庶矣，奚冀其二哉？」於茲縉紳如雲，儒士 成林，及津者風攄，失塗者幽僻，遭遇難要，趨偶為幸。 世易俗異，事埶舛殊，不能通其變，而一度以揆之，斯 契船而求劍，守株而伺兔也。冒愧逞願，必無仁以繼 之，有道者所不履也。越王勾踐事此，故厥緒不永。捷 徑邪至，我不忍以投步；干進苟容，我不忍以歙肩。雖 有犀舟勁楫，猶人涉卬否，有須者也。姑亦奉順敦篤， 守以忠信，得之不休，不獲不吝，不見是而不惛，居下 位而不憂，允上德之常服焉。方將帥天老而友地典， 與之乎高睨而大談，《孔甲》且不足慕，焉稱殷彭及周。 聃與世殊技，固孤是求。子憂朱《泙曼》之無所用，吾恨 輪扁之無所教也。子睹木雕獨飛，愍我垂翅故棲；吾 感去蛙附鴟，悲爾先笑而後號也。斐豹以斃督燔書， 禮至以掖國作銘，弦高以牛餼退敵，墨翟以縈帶全 城，貫高以端辭顯義，蘇武以禿節效貞，蒲且以飛矰 逞巧，詹何以沈鉤致精，奕秋以棋局取譽，王豹以清 謳流聲。僕進不能參名於二立，退又不能群彼數子， 愍《三墳》之既頹，惜《八索》之不理，庶前訓之可鑽，聊朝 聽乎柱史，且韞櫝而待價，踵顏氏以行止，曾不慊夫 晉楚，敢告誠於知己。
應間序
間者，觀余去史官五載而復還，非進取之勢也。唯衡 內識利鈍，操心不改，或不我知者，以為失志矣，用為 間余。余應之以時有遇否，性命難求，因茲以露余誠 焉，名之《應間》云。
《九思》王逸
逢尤
悲兮愁，哀兮憂。天生我兮當闇時，被諑譖兮虛獲尤， 心煩憒兮意無聊。嚴載駕兮出戲遊，周八極兮歷九 州。求軒轅兮索重華。世既卓兮遠眇眇，握佩玖兮中 路躇。羨皋繇兮建典謨，懿風后兮受瑞圖。愍余命兮 遭六極，委玉質兮於泥塗。遽傽遑兮驅林澤，步屏營 兮行丘阿。車軏折兮馬虺頹，惷悵立兮涕滂沲。思丁 文兮聖明哲，哀平差兮迷謬愚。《呂傅》舉兮殷周興，《忌 嚭》專兮郢吳虛。仰長歎兮氣�結《悒殟》絕兮活復蘇。 虎兕爭兮於廷中，豺狼鬥兮我之隅。雲霧會兮日冥 晦，飄風起兮揚塵埃。走鬯䟫兮作東西，欲竄伏兮其
