醉唱，敲玉釵折。寧知耘田車水翁，日日日炙背欲裂。
《貴公子詠》元·德明
高堂紅燭鼓聲齊，舞遍纖腰月未西。一曲「纏頭」一雙 錦，驊騮空自惜障泥。
富貴部紀事一
《史記·五帝本紀》：「帝堯者，富而不驕，貴而不舒。」
《莊子天地篇》：「『堯觀乎華，華封人曰：『嘻，聖人！請祝聖人， 使聖人富』。」堯曰：「辭』。封人曰：『富人之所欲也，女獨不欲， 何邪』？堯曰：『富則多事，非所以養德也。故辭』。封人曰：『始 我以女為聖人邪？今然君子也，富而使人分之，則何 事之有』？」
《史記·魯世家》：周公戒伯禽曰：「我文王之子，武王之弟， 成王之叔父，我于天下亦不賤矣。」
《管仲傳》：「仲既相齊，富擬于公室，有三歸反坫，齊人不 以為侈。」
《左傳襄公十五年》：「宋人或得玉，獻諸子罕，子罕弗受。 獻玉者曰：『小人懷璧，不可以越鄉，納此以請死也』。子 罕寘諸其里，使玉人為之攻之，富而後使復其所。」按 注「賣玉得富。」
二十三年，季氏以公鉏為馬正，慍而不出。閔子馬見 之曰：「子無然。禍福無門，唯人所召。為人子者，患不孝， 不患無所。敬共父命，何常之有？若能孝敬，富倍季氏 可也；姦回不軌，禍倍下民可也。」公鉏然之。敬共朝夕， 恪居官次。季孫喜，使飲己酒，而以具往，盡舍旃。故公 鉏氏富。
二十八年，慶封奔吳。吳句餘予之朱方，聚其族焉而 居之，富于其舊。子服惠伯謂叔孫曰：「天殆富淫人，慶 封又富矣。」穆子曰：「善人富謂之賞，淫人富謂之殃。天 其殃之也，其將聚而殲旃。」
《晏子雜下篇》：慶氏亡，分其邑與晏子邶殿，其鄙六十， 晏子勿受。子尾曰：「富者，人之所欲也，何獨弗欲？」晏子 對曰：「慶氏之邑足欲故亡。吾邑不足欲也，益之以邶 殿，乃足欲。足欲，亡無日矣。在外不得宰吾一邑，不受 邶殿，非惡富也，恐失富也。且夫富如布帛之有幅焉， 為之制度，使無遷也。夫生厚而用利，于是乎正德以」 幅之，使無黜慢，謂之「幅利。」利過則為敗，吾不敢貪多， 所謂「幅」也。
《左傳昭公元年》：楚子干奔晉，從車五乘。叔向使與秦 公子同食，皆百人之餼。趙文子曰：「秦公子富。」叔向曰： 「底祿以德，德鈞以年，年同以尊。公子以國，不聞以富。」 《孔子家語子貢問篇》：「南宮敬叔以富得罪於定公，奔 衛，衛侯請復之，載其寶以朝。夫子聞之曰：『若是其貨 也，喪不若速貧之愈也』。」子游侍曰：「『敢問何謂如此』？孔」 子曰：「富而不好禮，殃也。敬叔以富喪矣，而又弗改，吾 懼其將有後患也。」敬叔聞之，驟如孔氏，而後循禮施 散焉。
《左傳定公十三年》：衛公叔文子朝而請享靈公，退見 史鰌而告之。史鰌曰：「子必禍矣。子富而君貧，罪其及 子乎？」文子曰：「然。吾不先告子，是吾罪也。君既許我矣， 其若之何？」史鰌曰：「無害子臣可以免；富而能臣，必免 干難，上下同之。戌也驕，其亡乎？富而不驕者鮮，吾惟 子之見，驕而不亡者，未之有也，戌必與焉。」及文子卒， 衛侯始惡于公叔戌，以其富也。
哀公五年，鄭駟秦富而侈，嬖大夫也，而常陳卿之車 服於其庭，鄭人惡而殺之。子思曰：「《詩》曰：『不解于位，民 之攸暨』。不守其位而能久者，鮮矣。《商頌》曰：『不僭不濫， 不敢怠皇命以多福』。」
《史記仲尼弟子傳》：「子貢好廢舉，與時轉貨貲，常相魯 衛，家累千金。」
《貨殖傳》：「子贛既學于仲尼，退而仕于衛，廢著鬻財于 曹、魯之間。七十子之徒，賜最為饒益。原憲不厭糟糠， 匿于窮巷。子貢結駟連騎，束帛之幣以聘享諸侯。所 至，國君無不分庭與之抗禮。夫使孔子名布揚于天 下者，子貢先後之也。此所謂得勢而益彰者乎？」 《列子楊朱》篇：「衛端木叔者，子貢之世也。藉其先貲，家 累萬」金，不治世故，放意所好，其生民之所欲為，人意 之所欲玩者，無不為也。無不玩也，牆屋臺榭，園囿池 沼，飲食車服，聲樂嬪御，擬齊、楚之君焉。至其情所欲 好，耳所欲聽，目所欲視，口所欲嘗，雖殊方偏國，非齊 土之所產育者，無不必致之，猶藩牆之物也。及其游 也，雖山川阻險，塗逕修遠，無不必之，猶人「之行咫步 也。賓客在庭者日百數，庖廚之下，不絕煙火；堂廡之 上，不絕聲樂。奉養之餘，先散之宗族；宗族之餘，次散 之邑里；邑里之餘，乃散之一國。行年六十，氣幹將衰， 棄其家事，都散其庫藏珍寶、車服妾媵，一年之中盡 焉。不為子孫留財。及其病也，無藥石之儲；及其死也
