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為顯官,皆以勳名終。然則享爵祿者,神明預識於塵 埃中矣,豈可忽哉。

《皇朝盛事》:「萬曆元年,少傅李本復姓呂,太子太保嚴 訥、少師徐階、李春芳、前少師高拱、少傅郭朴、陳以勤、 少保殷士儋、太子太保趙貞吉,凡九人,皆一品腰玉, 逍遙林下,不惟我朝所無,而亦前代所未見也。」 《駒陰冗記》:「鄞太宰屠公滽掌銓曹時,平湖屠公勳亦 掌南銓。二屠公源流莫考,朝紳以其一時並掌兩京 冢部」,聯輝競貴,遂為《通譜》。二家子姓貴盛,望於兩浙, 蓋近時鮮儷云。

《武昌府志》:杜淦自稱漢陰老人,居泗上烈日笠首,躬 督畊墾,起家十五年,遂致富。嘗謂人曰:「夫忍恥入仕, 不因妻子衣食者幾希,彼忍恥我勞力自衣食耳,顧 我如何?」

富貴部雜錄

《易經蹇象》:「利見大人,以從貴也。」

《繫辭上傳》:「崇高莫大乎富貴。」

《禮記·郊特牲》:「天下無生而貴者也。」

《儒行》儒有「不寶金玉,而忠信以為寶;不祈土地,立義 以為土地;不祈多積,多文以為富。」

《祭義》:「貴貴,為其近於君也。」

《殷》人貴富而尚齒。

《坊記》:「衽席之上,讓而坐下,民猶犯貴。」

《管子五輔》篇:「貧富有度,禮之經也。貧富無度則失,貧 富失而國不亂者,未之有也。」

《治國篇》:「凡治國之道,必先富民。民富則易治也,民貧 則難治也。奚以知其然也?民富則安鄉重家,安鄉重 家,則敬上畏罪,敬上畏罪,則易治也。民貧則危鄉輕 家,危鄉輕家,則敢陵上犯禁,陵上犯禁,則難治也。故 治國常富,而亂國常貧。是以善為國者,必先富民,然 後治之。昔者七十九代之君,法制不一,號令不同,然」 俱王天下者何也?必國富而粟多也。

《國蓄》篇:「民富則不可以祿使也,貧則不可以罰威也, 法令之不行,萬民之不治,貧富之不齊也。」

《鄧析子》「《與貴者言》,依於勢。」

《文子微明》篇:「帝王富其民,霸主富其地,危國富其吏, 治國若不足,亡國囷倉虛。」

《莊子·至樂》篇:「天下之所尊者富貴也。富者苦身疾作, 多積財而不得盡用,其為形也亦外矣;貴者夜以繼 日,思慮善否,其為形也亦疏矣。」

《荀子儒效》篇:「今有人於此,屑然藏千鎰之寶,雖行貸 而食,人謂之富矣。彼寶也者,衣之不可衣也,食之不 可食也,然而人謂之富,何也?豈不大富之器誠在此 也。是杅杅亦富人已,豈不貧而富矣哉!」

《王制》篇:「修禮者王,為政者強,取民者安,聚斂者亡。故 王者富民,霸者富土。僅存之國富,大夫亡國富筐篋 實府庫。筐篋已富,府庫已實,而百姓貧,夫是之謂上 溢而下漏。」

《大略》篇:「仁、義、禮、善之於人也,譬之若貨、財、粟、米之於 家也,多有之者富,少有之者貧,至無有者窮。」

《韓子備內篇》:「輿人成輿,則欲人之富貴也,非輿人仁 也,人不貴則輿不售。」

《解老》篇:「人有福則富貴至,富貴至則衣食美,衣食美 則驕心生,驕心生則邪僻而動棄理,行邪僻則身死 夭,動棄理則無成功。」

《漢書張良傳》:「良曰:『良家世相韓,及韓滅,不愛萬金之 資,為韓報仇,彊秦,天下震動,今以三寸舌為帝者師, 封萬戶,位列侯,此布衣之極,於良足矣』。」

《晁錯傳》:「人情莫不欲富,三王厚而不困也。」 《劉向傳》,向上封事曰:「王氏一姓,乘朱輪華轂者二十 三人,青紫貂蟬,充盈幄內,魚鱗左右。」

《楊惲傳》:惲報孫會宗書曰:「惲家方隆盛時,乘朱輪者 十人,位在列卿,爵為通侯,總領從官,與聞政事。」 揚雄《解嘲篇》:「吾聞上世之士,人綱人紀,生則上尊人 君,下榮父母。析人之圭,儋人之爵,懷人之符,分人之 祿,紆青拖紫,朱丹其轂。」

《後漢書樊宏傳》:宏常戒其子曰:「富貴盈溢,未有能終 者。吾非不喜榮勢也,天道惡滿而好謙,前世貴戚皆 明戒也。保身全己,豈不樂哉!」

《鹽鐵論》:「不義而富,無名而貴,仁者不為也。」

古者無出門之祭。今富者祈名嶽,望山川,椎牛擊鼓, 戲倡舞像。中者「南居當路,水上雲臺,屠牛殺狗,鼓瑟 吹笙。」

古人無杠樠之寢,床栘之案。今富者黼繡幃幄,塗屏 錯跗;中者錦綈高張,采畫丹漆。

古者無茵席之加,旃蒻之美。今富者繡茵翟柔,蒲子 露林中者。《皮代旃》,闒坐平筦