冬夜 陳獻章
人事典第七十一卷
貧賤部彙考
《書經》
《洪範》
六極四曰「貧。」
〈注〉貧者，用不足也。
《周禮》
《天官》
大宰之職，「以八柄詔王馭群臣，六曰奪，以馭其貧。」
〈訂義〉鄭諤曰：「極之別有六，而貧居一，食君之祿，宜不至於貧矣。臣有可誅之過，奪其廩稍之奉，如管仲奪伯氏駢邑三百，至於蔬食沒齒之類，以奪致貧，其柄在我，所以馭之也。」
《地官》
大司徒之職，「以保息六養萬民，四曰恤貧。」
鄭康成曰：「貧無財業，廩貸之。」 劉執中曰：「不幸而有凶喪禍患，陷於貧窶不能自存者，則鄉閭有以恤而贍之，不得貧困焉。」
《爾雅》
《釋詁》
窶，貧也。
〈註〉謂貧陋。〈疏〉窶者，無禮也。貧者，無財也。由其無財以為禮。郭云：「謂貧陋。」《邶風·北門》云：「終窶且貧。」
《方言》
《雜釋》
《南楚》凡人貧，衣被醜弊謂之「須。」�或謂之褸裂，或謂 之襤褸，故《左傳》云「蓽路襤褸，以啟山林」，殆謂此也。或 謂之挾斯。
貧賤部總論
《冊府元龜》。
《貧》
《洪範》六極，其四曰：「貧困於財之謂也。」仲尼亦曰：「貧與 賤是人之所惡」，此言難處也。又曰：「貧而無怨難」，此言 其多有也。在昔先民，亦有德充而道富，言忠而行篤， 或乃家無擔石，室如環堵，樵蘇不給，藜藿苦飢，席戶 以蔽風雨，縕袍以禦寒沍，耕而為業，僕賃以取資，以 至假貸無獲，宦游益困，屈志於鄙事，盡瘁於力作，并 日而食徒行以出士之窮也。乃至於是其或命運亨 曾勳名崇建出幽遷喬先約後泰者蓋不乏焉至有 棲遲末路終然淪沒者斯子夏所謂「富貴在天良有 數存乎！其中爾。」
《安貧》
夫貧者士之常。孔子曰：「士志於道而恥惡衣惡食者 未足與議也。」是故賢者樂道君子不憂安德而忘貧 好禮而不懾雖曲肱飲水其樂只且在甕牖繩樞，何 賤之有。至乃韜光處晦研精篤學居四壁之陋無卒 歲之儲誦《墳》《典》以自得秉耒耜而忘倦甘自煩辱曾 不屑慮非夫造聖哲之域蘊道德之富則何以在窮 能固。立志不回，無隕穫之累，而成名於世者哉。《傳》所 謂「一畝之宮而無諂仕。」《詩》之述「衡門之下，可以棲遲」， 斯可尚矣。
西疇常言
《論居貧》
知學則居貧無怨，學而深於道，則安貧能樂。常人貧 則怨，小人貧則亂。
惟天生人，隨賦以祿。蠶方蝡而桑先萌，兒脫胞而乳 已生。如形聲影響之符。孰主張是彼皇皇求財利如 恐不及者，豈不繆用其心耶。
人事盡而聽天理，猶耕墾有常勤，豐歉所不可必也。 不先盡人事者，是舍其田而不耘也。不安於靜聽者， 是揠苗而助之長也。孔子進以禮，退以義，非盡人事 與？其得之不得，曰「有命」，非聽天理與
