座分患耦,俱已笑而言啞啞。
《一錢生傳》明·徐芳
東海之濱,有某生者,家貧,自其終身經營操作,橐所 贏不踰一錢也。稍溢必蹶而覆,以返其故,因號一錢 生。生既窮老,念所見富貴家囷廩筐篋珠玉金帛之 屬,紛滯委積,恆苦不勝用,而身所受之嗇如此也,意 不可忍,乃具牒而訟之於神。神之夢曰:「『子謬矣。彼所 賦者厚,而子得其薄。我終不能易薄者,使厚子休矣』。 一錢。」生訴不已,神曰:「需之過此三日往,天將隕大火 於地,化為石,其烈可枯。海子自廬之東走數里,有石 斗大許,色赭然者,即是也。誠攬而沃之洪濤之中,即 螭宮之珍貝,可盡出而富,將與國埒矣。」生受教,越三 日早起,果於廬之東數里許,得斗大之石赭然者。生 狂喜曰:「我富矣,我富矣!」遂攬而擲之於海。有頃,海沸 立焦涸數十丈。下視其底之沙,粲然皆金色,生意勿 屑也,瞪而立,以望其所謂珍貝者。海神洶懼,告於王。 王命索之,知祟由赭石移於岸,一錢生不知也。斯須, 水復大至,生卒不意,駭而走,又不暇掬取,僂而抓其 底之沙盈掌歸鍛之,得金錢許,而其為一錢生如故。 海上翁曰:「異哉,生之騃也。使生於海波初落之時,無 必出其珍貝之心,隨所有取之,即金沙可矣。豈必竭 螭宮之藏而後為富乎?識以利昏,貪為神,弄天上之 火,一墜不可再也。甚矣,生之計失也!或曰:命也。生不 忍其一錢之嗇,而訟於神,神憐而畫之,寘之金沙之 內,而其一錢復如故也。此其所以為命也。設使海枯 及底,其藏非生得有也。」或曰:「不然。生,天下之奇福人 也,而不自知,乃神固善全之也。今夫囷廩筐篋、珠玉 金帛之屬,取其適於用也,然過是則將有縲心梏神 之憂,與夫兵火、官司寇盜,意外不測之患,而身之所 得而奉,則止此也。今使生衣不至凍,食不全飢,而退 視其橐中,顧常有此一錢之餘溢,是原憲、顏淵輩之 所冀望而未能,而鄧通、石崇、盧杞諸人之所愧悔為 莫及者也。天下之奇福,孰過是乎?幸也生於海之金 沙,有不屑也。假令屑之而恣取之,亦可以富而生憂 矣。或遂竭螭宮之藏,有之,而生之患乃益大矣,予故 以神為善全之也。」愚山子聞而歎之曰:「有是哉!使予 之贏有如生者,將謂神而報賜焉,奚訟也?」生謬矣!生 謬矣!
貧賤部藝文二〈詩〉
《東門行》古樂府
《出東門不顧》歸來入門悵欲悲。盎中無斗儲還視桁 上無懸衣。〈一解〉拔劍出門去,兒女牽衣啼。「他家但願富 貴,賤妾與君共餔糜。」〈二解〉共餔糜。上用《倉浪》天故,下為 黃口小兒。今時清廉難犯教言,君復自愛莫為非。〈三解〉 今時清廉,難犯教言。君復自愛莫為非。行吾去,為持 平慎行望君歸。〈四解〉
《婦病行》古樂府
婦病連年累歲。傳呼丈人前,一言當言。未及得言,不 知淚下。一何翩翩,屬累君兩三孤子。莫我兒飢且寒, 有過慎莫。�笞,行當折搖。思復念之亂曰抱。時無衣 《襦復》無裡,閉門塞牖舍。孤兒到市道。逢親友交,泣坐 不能起。從乞求與孤,買餌對交啼泣淚不可止。「我欲 不傷,悲不能已。」探懷中錢,持授交。入門見孤啼,索其 母抱。徘徊空舍中。行復爾耳,棄置勿復道。
《疾邪詩》〈有序〉漢·趙壹
壹恃才倨傲,為鄉黨所擯。後屢抵罪,幾至死,友人救得免。壹作《疾邪賦》中歌此二詩。
河清不可俟,人命不可延。順風激靡草,富貴者稱賢。 文籍雖滿腹,不如一囊錢。伊優北堂上,骯髒倚門邊。
又
勢家多所宜,欬唾自成珠。被褐懷金玉,蘭蕙化為芻。 賢者雖獨悟,所困在群愚。且各守爾分,勿復空馳驅。 哀哉復哀哉,此是命矣夫!
《上留田》魏·文帝
居世一何不同,《上留田》,富人食稻與粱,《上留田》,貧子 食糟與糠。《上留田》,貧賤亦何傷,《上留田》,祿命懸在蒼 天。《上留田》,今爾歎息,將欲誰怨!《上留田》。
《雜詩》應瑗
《貧子語》窮兒,「無錢可把撮。耕自不得粟,采彼北山葛。 簞瓢恆自在,無用相呵喝。」
《秋胡行二首》嵇康
富貴尊榮,憂患諒獨多。富貴尊榮,憂患諒獨多。古人 所懼,豐屋蔀家。人害其上,獸惡網羅。惟有貧賤,可以 無他。歌以言之,富貴憂患多