座分患耦，俱已笑而言啞啞。
《一錢生傳》明·徐芳
東海之濱，有某生者，家貧，自其終身經營操作，橐所 贏不踰一錢也。稍溢必蹶而覆，以返其故，因號一錢 生。生既窮老，念所見富貴家囷廩筐篋珠玉金帛之 屬，紛滯委積，恆苦不勝用，而身所受之嗇如此也，意 不可忍，乃具牒而訟之於神。神之夢曰：「『子謬矣。彼所 賦者厚，而子得其薄。我終不能易薄者，使厚子休矣』。 一錢。」生訴不已，神曰：「需之過此三日往，天將隕大火 於地，化為石，其烈可枯。海子自廬之東走數里，有石 斗大許，色赭然者，即是也。誠攬而沃之洪濤之中，即 螭宮之珍貝，可盡出而富，將與國埒矣。」生受教，越三 日早起，果於廬之東數里許，得斗大之石赭然者。生 狂喜曰：「我富矣，我富矣！」遂攬而擲之於海。有頃，海沸 立焦涸數十丈。下視其底之沙，粲然皆金色，生意勿 屑也，瞪而立，以望其所謂珍貝者。海神洶懼，告於王。 王命索之，知祟由赭石移於岸，一錢生不知也。斯須， 水復大至，生卒不意，駭而走，又不暇掬取，僂而抓其 底之沙盈掌歸鍛之，得金錢許，而其為一錢生如故。 海上翁曰：「異哉，生之騃也。使生於海波初落之時，無 必出其珍貝之心，隨所有取之，即金沙可矣。豈必竭 螭宮之藏而後為富乎？識以利昏，貪為神，弄天上之 火，一墜不可再也。甚矣，生之計失也！或曰：命也。生不 忍其一錢之嗇，而訟於神，神憐而畫之，寘之金沙之 內，而其一錢復如故也。此其所以為命也。設使海枯 及底，其藏非生得有也。」或曰：「不然。生，天下之奇福人 也，而不自知，乃神固善全之也。今夫囷廩筐篋、珠玉 金帛之屬，取其適於用也，然過是則將有縲心梏神 之憂，與夫兵火、官司寇盜，意外不測之患，而身之所 得而奉，則止此也。今使生衣不至凍，食不全飢，而退 視其橐中，顧常有此一錢之餘溢，是原憲、顏淵輩之 所冀望而未能，而鄧通、石崇、盧杞諸人之所愧悔為 莫及者也。天下之奇福，孰過是乎？幸也生於海之金 沙，有不屑也。假令屑之而恣取之，亦可以富而生憂 矣。或遂竭螭宮之藏，有之，而生之患乃益大矣，予故 以神為善全之也。」愚山子聞而歎之曰：「有是哉！使予 之贏有如生者，將謂神而報賜焉，奚訟也？」生謬矣！生 謬矣！
貧賤部藝文二〈詩〉
《東門行》古樂府
《出東門不顧》歸來入門悵欲悲。盎中無斗儲還視桁 上無懸衣。〈一解〉拔劍出門去，兒女牽衣啼。「他家但願富 貴，賤妾與君共餔糜。」〈二解〉共餔糜。上用《倉浪》天故，下為 黃口小兒。今時清廉難犯教言，君復自愛莫為非。〈三解〉 今時清廉，難犯教言。君復自愛莫為非。行吾去，為持 平慎行望君歸。〈四解〉
《婦病行》古樂府
婦病連年累歲。傳呼丈人前，一言當言。未及得言，不 知淚下。一何翩翩，屬累君兩三孤子。莫我兒飢且寒， 有過慎莫。�笞，行當折搖。思復念之亂曰抱。時無衣 《襦復》無裡，閉門塞牖舍。孤兒到市道。逢親友交，泣坐 不能起。從乞求與孤，買餌對交啼泣淚不可止。「我欲 不傷，悲不能已。」探懷中錢，持授交。入門見孤啼，索其 母抱。徘徊空舍中。行復爾耳，棄置勿復道。
《疾邪詩》〈有序〉漢·趙壹
壹恃才倨傲，為鄉黨所擯。後屢抵罪，幾至死，友人救得免。壹作《疾邪賦》中歌此二詩。
河清不可俟，人命不可延。順風激靡草，富貴者稱賢。 文籍雖滿腹，不如一囊錢。伊優北堂上，骯髒倚門邊。
又
勢家多所宜，欬唾自成珠。被褐懷金玉，蘭蕙化為芻。 賢者雖獨悟，所困在群愚。且各守爾分，勿復空馳驅。 哀哉復哀哉，此是命矣夫！
《上留田》魏·文帝
居世一何不同，《上留田》，富人食稻與粱，《上留田》，貧子 食糟與糠。《上留田》，貧賤亦何傷，《上留田》，祿命懸在蒼 天。《上留田》，今爾歎息，將欲誰怨！《上留田》。
《雜詩》應瑗
《貧子語》窮兒，「無錢可把撮。耕自不得粟，采彼北山葛。 簞瓢恆自在，無用相呵喝。」
《秋胡行二首》嵇康
富貴尊榮，憂患諒獨多。富貴尊榮，憂患諒獨多。古人 所懼，豐屋蔀家。人害其上，獸惡網羅。惟有貧賤，可以 無他。歌以言之，富貴憂患多
