欽定古今圖書集成明倫彙編人事典
第七十三卷目錄
榮辱部總論
禮記〈曲禮〉
道德經〈厭恥〉
晏子〈問下篇〉
荀子〈榮辱篇 正論篇〉
潛夫論〈論榮〉
黃憲外史〈恥辱〉
文中子〈王道篇〉
冊府元龜〈困辱 忍恥〉
清暑筆談〈寵辱〉
榮辱部藝文一
君子無榮辱解 唐韋瑞符
榮辱部藝文二〈詩〉
絕句 唐童翰卿
效古 僧澹交
歌 僧元寂
榮辱部紀事
榮辱部雜錄
人事典第七十三卷
榮辱部總論
禮記
《曲禮》
四郊多壘，此卿大夫之辱也。地廣大，荒而不治，此亦 士之辱也。
〈注〉壘者，屯軍之壁。卿大夫不能謀國，數見侵伐，故多壘。土廣人稀，荒穢不理，此二者固皆卿大夫之責。士卑不與謀國，而田里之事則其職也，故曰：「亦士之辱。」
道德經
《厭恥》
寵辱若驚。何謂寵辱？寵為下，得之若驚，失之若驚，是 謂「寵辱若驚。」
晏子
《問下篇》
叔向問《晏子》曰：「何若則可謂榮矣？」晏子對曰：「事親孝， 無悔往行；事君忠，無悔往辭；和於兄弟，信於朋友；不 諂過，不責得，言不相坐，行不相反。在上治民，足以尊 君，在下蒞修，足以變人。身無所咎，行無所創，可謂榮 矣。」
荀子
《榮辱篇》
憍泄者，人之殃也；恭儉者，偋五六也。雖有戈矛之刺， 不如恭儉之利也。故與人善言，煖於布帛；傷人之言， 深於矛戟。故薄薄之地，不得履之，非地不安也。「危足 無所履」者，凡在言也。巨塗則讓，小塗則殆，雖欲不謹， 若云不使。快快而亡者，怒也；察察而殘者，忮也；博而 窮者，訾也。清之而俞濁者，口也；豢之而俞瘠者，交也。 「辯而不說者，爭也。直立而不見知者，勝也。廉而不見 貴者，劌也。勇而不見憚者，貪也。信而不見敬者，好剸 行也。」此小人之所務，而君子之所不為也。鬥者，忘其 身者也，忘其親者也，忘其君者也。行其少頃之怒，而 喪終身之軀，然且為之，是忘其身也。室家立殘，親戚 不免乎刑戮，然且為之，是忘其親也。「君上之所惡，刑 法之所大禁也。然且為之，是忘其君也。憂忘其身，內 忘其親，上忘其君，是刑法之所不赦也，聖王之所不 畜也，乳彘不觸虎，乳狗不遠游，不忘其親也。」小人憂 忘其身，內忘其親，上忘其君，則是人也，而曾、狗、彘之 不若也。凡鬥者必自以為是，而以人為非也。己誠是 也，人誠非也，則是己君子而人小人也，以君子與小 人相賊害也。「憂以忘身，內以忘親，上以忘君」，豈不過 甚矣哉？是人也，所謂以狐父之戈钃牛矢也，將以為 智耶，則愚莫大焉；將以為利耶，則害莫大焉；將以為 榮耶，則辱莫大焉；將以為安耶，則危莫大焉。人之有 鬥何哉？我欲屬之狂惑疾病耶，則不可，聖王又誅之； 我欲「屬之鳥鼠禽獸耶？」則不可。其形體又人，而好惡 多同。人之有鬥何哉？我甚醜之。「有狗彘之勇者，有賈 盜之勇者，有小人之勇者，有士君子之勇者。爭飲食， 無廉恥，不知是非，不辟死傷，不畏眾強。」��然惟利 飲食之見，是狗彘之勇也。為事利，爭貨財，無辭讓，果 敢而振，猛貪而利。��然惟利之見，是賈盜之勇也； 輕死而暴，是小人之勇也；義之所在，不傾於權，不顧 其利，舉國而與之，不為改視，重死，持義而不撓，是士
