欽定古今圖書集成明倫彙編人事典
第七十六卷目錄
患難部紀事
患難部雜錄
人事典第七十六卷
患難部紀事
《史記·周本紀》：崇侯虎譖西伯於殷紂曰：「西伯積善累 德，諸侯皆嚮之，將不利於帝。」帝紂乃囚西伯於羑里。 閎夭之徒患之，乃求有莘氏美女，驪戎之文馬，有熊 九駟，他奇怪物，因殷嬖臣費仲而獻之紂。紂大悅曰： 「此一物足以釋西伯，況其多乎？」乃赦西伯。其囚羑里， 蓋益《易》之八卦為六十四卦。
《左傳·僖公五年》：「晉以殺太子申生之難，公使寺人披 伐蒲。重耳踰垣而走，披斬其袪，遂出奔翟。」
二十八年，衛侯與元咺訟，衛侯不勝。晉執衛侯，歸之 於京師，寘諸深室。甯子職納橐饘焉。
《史記伍子胥傳》：「鄭殺太子建，建有子名勝，伍胥乃與 勝俱奔吳，到昭關，昭關欲執之，伍胥遂與勝獨身步 走，幾不得脫，追者在後。至江，江上有漁父乘船，知伍 胥之急，乃渡伍胥。伍胥未至吳而疾止，中道乞食至 於吳，因公子光以見吳王。」
機警楚公子遇國難，微服出亡。將及門，守門者難之。 其僕操箠擊公子背，罵曰：「隸也不力，何不早出！」守門 者不疑，竟出云。
《左傳定公四年》：「吳入郢，楚子涉睢濟江，入於雲中。王 寢盜攻之，以戈擊王。王孫由于以背受之，中肩，王奔 鄖。鄖公辛之弟懷將弒王，辛以王奔隨。吳人從之。子 期似王逃王，而己為王，曰：『以我與之，王必免』。」
《吳越春秋》：越王勾踐五年五月，與大夫種、范蠡入臣 於吳，群臣皆送至浙江之上，臨水祖道，軍陣固陵。大 夫文種前為祝，其詞曰：「皇天祐助，前沉後揚，福為德 根，憂為福堂。威人者滅，服從者昌。王雖牽致，其後無 殃。君臣生離，感動上皇。眾夫哀悲，莫不感傷。臣請薦 脯，行酒三觴。」越王仰天太息，舉杯垂涕，默無所言。種 復前祝曰：「大王德壽，無疆無極，乾坤受靈，神祇輔翼， 我王厚之，祉祜在側，德銷百殃，利受其福，去彼吳庭， 來歸越國，觴酒既升，請稱萬歲」，越王曰：「孤承前王餘 德，守國於邊，幸蒙諸大夫之謀，遂保前王丘墓，今遭 辱恥，為天下笑，將孤之罪耶？諸大夫之責也，吾不知 其咎，願二三子論其意。」大夫扶同曰：「何言之鄙也！昔 湯繫於夏臺，伊尹不離其側；文王囚於石室，太公不 棄其國。興衰在天，存亡繫於人。湯改儀而媚於桀，文 王服從而幸於紂。夏殷恃力而虐二聖，兩君屈己以 得天道。故湯王不以窮自傷，周王不以困為病。」越王 曰：「昔堯任舜禹而天下治，雖有洪水之害，不為人災， 變異不及於民，豈況於人君乎？」大夫苦成曰：「不如君 王之言，天有曆數，德有薄厚。黃帝不讓，堯傳天子，三 王臣弒其君，五霸子弒其父。德有廣狹，氣有高下。今 之世猶人之市，置貨以設詐，抱謀以待敵，不幸陷厄， 求伸而已。大王不覽於斯，而懷喜怒。」越王曰：「『任人者 不辱身，自用者危其國』。大夫皆前圖未然之端，傾敵 破讎，坐招泰山之福。今寡人守窮若斯，而云湯、文困 厄後必霸，何言之違禮儀？夫君子爭寸陰而棄珠玉， 今寡人冀得免於軍旅之憂，而復反係獲敵人之手， 身為傭隸，妻為僕妾，往而不返，客死敵國，若魂魄有 愧於前。君其無知，體骨棄捐，何大夫之言不合於寡 人之意？」於是大夫種、范蠡曰：「聞古人曰：『居不幽，志不 廣，形不愁，思不遠。聖王賢主，皆遇困厄之難，蒙不赦 之恥，身居而名尊，軀辱而聲榮，處卑而不以為惡，居 危而不以為薄。五帝德厚而窮厄之恨，然尚有泛濫 之憂，三守暴困之辱，不離三獄之困，涕泣而受冤，行 哭而為隸，演《易》作卦，天道祐之。時過於期，否終則泰。 諸侯並救，王命見符，朱鬣』」元狐，輔臣結髮，折獄破械， 反國修德，遂討其讎，擢假海內，若覆手背，天下宗之， 功垂萬世。大王屈厄，臣誠盡謀。夫截骨之劎，無削剟 之利；舀鐵之矛，無分髮之便；建策之士，無暴興之說。 今臣遂《天文案》墜籍，二氣共萌，存亡異處，彼興則我 辱，我霸則彼亡，二國爭道，未知所就。君王之危，天道 之數，何必「自傷哉！夫吉者凶之門，福者禍之根。今大 王雖在危困之際，孰知其非暢達之兆哉？」大夫計倪 曰：「今君王國於會稽，窮於入吳，言悲辭苦，群臣泣之。 雖則恨悷之心，莫不感動，而君王何為謾辭譁說，用 而相欺？臣誠不取。」越王曰：「寡人將去入吳，以國累諸 侯，大夫願各自述，吾將屬焉。」大夫皋如曰：「臣聞大夫 種忠而善慮，民親其知，士樂為用。今委國一人，其道 必守，何順心拂命群臣？」大夫曳庸曰：「大夫文種者，國
