其悔可追乎？」吳王曰：「相國置之，勿復言矣，寡人不忍 復聞。」於是遂赦越王歸國，送於蛇門之外，群臣祖道， 吳王曰：「寡人赦君，使其返國，必念終始，王其勉之！」越 王稽首曰：「今大王哀臣孤窮，使得生全還國，與種、蠡 之徒願死於轂下，上天蒼蒼，臣不敢負。」吳王曰：「嗚呼！ 吾聞君子一言不再，今已行矣，王勉之。」越王再拜跪 伏，吳王乃引越王登車，范蠡執御遂去，至三津之上， 仰天歎曰：「嗟乎！孤之屯厄，誰念復生渡此津也？」謂范 蠡曰：「今三月甲辰，時加日昳，孤蒙上天之命，還歸故 鄉，得無後患乎？」范蠡曰：「大王勿疑，直眂道行，越將有 福，吳當有憂。」至浙江之上，望見大越山川重秀，天地 再清。王與夫人歎曰：「吾已絕望，永辭萬民，豈料再還， 重復鄉國。」言竟，掩面涕泣闌干。此時萬姓咸歡，群臣 畢賀，
《晏子雜上篇》：崔杼既弒莊公而立景公，杼與崔封相 之，劫諸將軍大夫及顯士庶人於太宮之坎上，令無 得不盟者。為壇三仞，埳其下，以甲千列環其內外，盟 者皆脫劎而入，維晏子不肯，崔杼許之。有敢不盟者， 戟拘其頸，劎承其心，令自盟曰：「不與崔慶而與公室 者，受其不祥，言不疾，指不至血者死。」所殺七人。次及 晏子，晏子奉桮血，仰天嘆曰：「嗚呼！崔子！為無道而弒 其君，不與公室而與崔慶者，受此不祥！」俛而飲血。崔 杼謂晏子曰：「子變子言，則齊國吾與子共之；子不變 子言，戟既在脰，劎既在心，維子圖之也。」晏子曰：「『劫吾 以刃，而失其志，非勇也；回吾以利，而倍其君，非義也。 崔子！子獨不為天討乎？《詩》云：『莫莫葛虆，施于條枚』。愷 悌君子，求福不回』。今嬰且可以回而求福乎？曲刃鉤 之，直兵推之，嬰不革矣。」崔杼將殺之，或曰：「不可。子以 子之君無道而殺之，今其臣有道之士也，又從而殺 之，不可以為教矣。」崔子遂舍之。晏子曰：「若大夫為大 不仁，而為小仁，焉有中乎？」趨出，授綏而乘。其僕將馳， 晏子撫其手曰：「徐之，疾不必生，徐不必死。鹿生於野， 命懸於廚，嬰命有繫矣，按之成節而後去。《詩》云：『彼其 之子，舍命不渝』。」晏子之謂也。
《史記孔子世家》：「孔子去衛，將適陳，過匡，顏刻為僕，以 其策指之曰：『昔吾入此，由彼缺也』。匡人聞之，以為魯 之陽虎。陽虎嘗暴匡人，匡人於是遂止孔子。孔子狀 類陽虎，拘焉五日，顏淵後，子曰：『吾以汝為死矣』。顏淵 曰：『子在，回何敢死』？匡人拘孔子益急，弟子懼。孔子曰： 『文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，後死者不 得與於斯文也。天之未喪斯文也，匡人其如予何』？」孔 子使從者為甯武子，臣於衛，然後得去。
孔子去曹適宋，與弟子習禮大樹下。宋司馬桓魋欲 殺孔子，拔其樹。孔子去。弟子曰：「可以速矣。」孔子曰：「天 生德於予，桓魋其如予何？」
孔子去陳，過蒲，會公叔氏以蒲畔，蒲人止。孔子弟子 有公良孺者，以私車五乘從孔子。其為人長賢有勇 力，謂曰：「吾昔從夫子遇難於匡，今又遇難於此，命也 已。吾與夫子再罹難，寧鬥而死。」鬥甚疾，蒲人懼，謂孔 子曰：「苟毋適衛，吾出。子與之盟。」出孔子東門，孔子遂 適衛。子貢曰：「盟可負耶？」孔子曰：「要盟也。」神不聽。 孔子在陳蔡之間。楚使人聘孔子，孔子將往拜禮。陳、 蔡大夫謀曰：「孔子賢者，所刺譏皆中諸侯之疾。今者 久留陳、蔡之間，諸大夫所設行皆非仲尼之意。今楚， 大國也，來聘孔子。孔子用於楚，則陳、蔡用事，大夫危 矣。」於是乃相與發徒役，圍孔子於野，不得行，絕糧，從 者病莫能興。孔子講誦絃歌不衰。子路慍見，曰：「君子 亦有窮乎？」孔子曰：「君子固窮，小人窮，斯濫矣。」子貢色 作。孔子曰：「賜，爾以予為多學而識之者與？」曰：「然，非與？」 孔子曰：「非也。予一以貫之。」孔子知弟子有慍心，乃召 子路而問曰：「《詩》云：『匪兕匪虎，率彼曠野』。吾道非耶？吾 何為於此？」子路曰：「意者吾未仁耶？人之不我信也。意 者吾未知耶？人之不我行也？」孔子曰：「有是乎？由譬使 仁者而必信，安有伯夷、叔齊？使智者而必行，安有王 子比干？」子路出，子貢入見。孔子曰：「賜，《詩》云『匪兕匪虎， 率彼曠野』。吾道非耶？吾何為于此？」子貢曰：「夫子之道 至大也，故天下莫能容夫子，夫子盍少貶焉？」孔子曰： 「賜良農能稼而不能為穡，良工能巧而不能為順。君 子能修其道，綱而紀之，統而理之，而不能為容。今爾 不修爾道，而求為容，賜而志不遠矣。」子貢出，顏回入 見。孔子曰：「回，《詩》云『匪兕匪虎，率彼曠野』。吾道非耶？吾 何為于此？」顏回曰：「夫子之道至大，故天下莫能容。雖 然，夫子推而行之，不容何病？不容然後見君子。夫道 之不修也，是吾醜也。夫道既已大修而不用，是有國 者之醜也。不容何病？不容然後見君子。」孔子欣然而 笑曰：「有是哉顏氏之子！使爾多財，吾為爾宰。」於是使 子貢至楚，楚昭王興師迎孔子，然後得免。
《說苑雜言篇》：孔子遭難陳、蔡之境絕糧，弟子皆有飢 色。孔子歌兩柱之間，子路入見曰：「『夫子之歌禮乎』？孔 子不應，曲終而曰：『由！君子好樂，為無驕也；小人好樂， 為無懾也。其誰知之？子不我知而從我者乎』？子路不
