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得其魂魄者生，物皆有之，將人也？」范子曰：「人有之，萬 物亦然，天地之間人最為貴，物之生穀為貴，以生人 與魂魄無異，可得豫知也。」
《孝經援神契》：「情者魂之使，性者魄之主。情生於陰以 計念，性生於陽以理契。」
《抱朴子》師言：「欲求長生，當勤服大藥。欲得通神，當金 水分形。形分則自見其身。三魂七魄，而天靈地祇皆 可接，山川之神皆可役也。」
人無賢愚，皆知己身之魂魄，魂魄分去則人病，盡去 則人死。故「分去」術家有「錄之」之說，盡去則禮典有「招 魂」之義。此之為物，至近者也。然與人俱生，至於終身， 莫或有聞見之者，豈可以不聞見復言「無」乎？
「軫星逐鬼，張星拘魂，東井還魂。
