公之妻也。適窺見公，不覺悶絕，立歔欷久之。」須臾，縣 令亦至，眾客俱集，趙白其事，眾咸異之。立曰：「某今年 尚未高，亦有名宦，願與小娘子尋隔生之好。」眾共成 之，於是成婚，而美美長於母三歲矣。
《聞奇錄》：夏宗萬知前生事，年五歲，門首見一僧牽其 衣，呼是奴子和尚，涕泣不已，眾罔知情。僧將去堅覓， 相隨往寺，似熟其路。入房良久云：「奴子讀底經，安某 處何在？」又云：「念珠雜戲具子在某處」，果然取得。僧方 悟云：是貧道前手下童子，年七歲而卒，今涉五載矣。 其經是《觀音經》，試之尚彷彿記爾。
《廣異記》：曲沃縣尉孫緬家，奴年六歲，未嘗解語，後緬 母臨階坐，奴忽瞪視，母怪問之，奴便笑云：「娘子總角 之時，曾著黃裙白裶襦，養一野狸，今猶憶否？」母亦省 之，奴云：「爾時野狸，即奴身是也。」得走後伏瓦溝中，聞 娘子哭泣聲，至暮乃下入東園，園有古塚，狸於此中 藏活，積二年後為獵人擊殪，因隨例見閻羅王，王曰： 「汝更無罪，當得人身。」遂生海州，為乞人作子。一生之 中，常苦飢寒，年至二十而死。又見王，王云：「與汝作貴 人家奴，奴名雖不佳，然殊無憂懼，遂得至此。今奴已 三生，娘子故在，猶無恙，有福不其異乎？」
《野人閒話》：前進士文澹，甚有德行，人皆推之。不三四 歲，能知前生事。父母先有一子，纔五歲，學人誦詩書， 頗亦聰利。無何失足墜井而卒。父母憐念，悲涕不勝， 後乃生澹。澹一旦語父母曰：「兒先有銀胡蘆子并漆 毬香囊等，曾收在杏樹孔中，不知在否。」遂與母尋得 之。父母知澹乃前子也，憐惜過於諸兒。志學之年，詞 「藻俊逸，後應舉，翰林院學士，禹偁坐下及第。」澹之兄 谷也。
《稽神錄》：洪州醫博士馬思道病篤，忽自歎曰：「我平生 不曾為惡，何故乃為女子？今在條子坊，朱氏婦所託 生矣。」其子試尋之，其家婦果娠，乃作襁褓以候之。及 思道卒，而朱氏生實女子也。
「嬾真子祥符詔書。」聖祖殿有石刻：「吾祖僕射忠肅公 亮知荊南府日，常苦嗣續寡少，因聞玉泉山頂有道 人草庵，其上號白骨觀。道人年八十矣，宴坐庵中，常 想自身表裡洞達，惟見白骨，以觀它人，亦復如是，如 此五十年矣。」忠肅因使人問訊亦不答，贈遺亦不受， 頻頻如此，亦略受。公繼而入山訪之，道人亦喜，因請 出山，暫至府第，延之正寢，安下經月乃歸。一日，忠肅 夢道人策杖徑入正寢，方驚愕間，夢覺且歎，訝之，急 使人往問訊，曰：「昨夕已遷化矣。」既茶毗，骨有舍利，後 遂生給事中山仲，於周歲已能趺坐，方學語時，但言 見人皆是白骨，後至七歲已往，漸不見憶，其性移矣。 給事學佛有見處，古君子也。僕以此語長蘆了老，了 老云：「吾門謂之空門，今作《白骨觀》，已自墮落，況有人 誘引之乎？」僕以此言為然。
《談苑》：「鍾著作生二女，長嫁宋氏，生庠、祁。其季嫁常州 薛秀才，生一女為尼與僧居和大師私焉，亦生一女， 嫁潘秀才。潘有子名與稽，今為朝奉大夫。」與稽之視 居和，乃外祖父也。居和乃以牛黃丸療風疾者也。飲 酒食肉，不守僧戒，然用心吉良，每鄉里疾疫，以藥歷 詣諸家，救其所苦，或以錢賙之，不受。薛尼於宋氏以 姊妹親，常至京師。是時，庠為翰林學士。尼還常州，和 病，問尼曰：「京師誰為名族善人者？」尼曰：「吾所出入多 矣，無如宋內翰家也。」和曰：「我死則往託生焉。」尼誚曰： 「狂僧，宋家郡君已娠矣，安得託生？」和曰：「吾必往也。」既 而和死，人畫一草蟲於其臂。是日，宋家郡君腹痛將 娩，祁之妻往視產，見一紫衣僧入室，亟走避之。既而 聞兒啼曰：「急令僧去，吾將視吾姒。」人曰：「未嘗有僧也。」 乃知所生子乃和也。既長，形相酷似。和亦好飲酒食 肉，隱然有草蟲在其臂。名均國，為絳州太守卒。 《野客叢談》：臨汀刊《孫公談圃》三卷，近時高沙用臨汀 本復刊於郡齋。余得山陽吳氏家藏建炎初錄本校 之，多三叚，其後二叚，乃公之甥朱稕所記，並著於此。 其一曰仁廟女兗國大長公主，降李璋，璋先卒。一日， 公主晨起語左右曰：「夜來夢楊太妃特來與我做女。」 顧左右笑之。明日凌晨，閽者報門外有人遺下一新 生女子在門臺上，公主使人收養之，如己女也。稍長 適向經，遂生今太后。經卒時，太后臨弔，其從者皆輦 官，稱官家「供事人。」元祐初，李綬為副都承旨，善言《都 城故事》，其說如此。
《貴耳集》：荊公在鍾山讀書，有一長老曰：「先輩必做宰 相，但不可念舊惡，改壞祖宗格法。」荊公云：「一第未就， 奚暇問作宰相，併壞祖宗格法？」僧戲言也。老僧云：「曾 坐禪入定，見秦王入寺來，知先輩秦王後身也。」 《冷齋夜話》：張文定公方平為滁州日，遊瑯琊，周行廊 廡，神觀清靜。至藏院，俛仰久之。忽呼左右，梯梁間得 經一函，開視之，則《楞伽經》四卷，餘其半未寫。公因點 筆續之，筆蹟不異。味經首四句曰：「世間相生滅，猶如 虛空花。智不得有無，而興大悲心。」遂大悟流涕見前 世事。蓋公生前嘗主藏於此，病革，自以寫經未終，願
