再來成之故也。
《泊宅編》樞密蔡公卞只一子，名仍，今為顯謨閣待制。 初，公出帥五羊，道由無錫縣，挈家遊惠山。時邑人楊 生與數僧閑步佛殿，聞公來，戲謂諸僧曰：「蔡侍郎無 子，吾與之為子矣。」公至廣之明年，生仍不久移知會 稽，遂還朝，仍已三歲。途次無錫，悟前生之為楊生，因 召楊生二子曰陟，曰昇者，問其父死之日，乃仍生之 時。然二日後復問，仍以夙昔事，輒懵然不能言矣。蔡 楊至今往來如姻眷，奏陟將仕郎。
《春渚紀聞》：陸農師左丞之父少師公規，生七歲不能 言，一日忽書壁間云：「昔年曾住海三山，日月宮中數 往還。無事引他天女笑，謫來為吏向人間。」自此能言 語。後登進士第，官至卿監，壽八十而終。
張無盡丞相為河東大漕日，於上黨訪得李長者古 墳，為加修治，且發土以驗之。掘地數尺，得一大盤石， 石面平瑩，無它銘款，獨鑴「天覺」二字。故人傳無盡為 長者後身。
世傳山谷道人前身為女子，所說不一。近見陳安國 《省幹》云：山谷自有刻石，記此事於涪陵江石間。石至 春夏為江水所浸，故世未有模傳者。刻石，其略言：山 谷與東坡先生同見清老者清語坡前身為五祖戒 和尚，而謂山谷云：學士前身一女子，我不能詳語，後 日學士至涪陵，當自有告者。山谷意謂涪陵非遷謫 不至，聞之亦似憒憒。既坐黨人，再遷涪陵。未幾夢一 女子語之云：「某生誦《法華經》，而志願復身為男子，得 大智慧，為一時名人。今學士某前身也。學士近年來 所患腋氣者，緣某所葬棺朽為蟻穴，居於兩腋之下， 故有此苦。今此居後山有某墓，學士能啟之，除去蟻 聚，則腋氣可除也。」既覺，果訪得之，已無主矣。因如其 言，且為再易棺。修掩既畢，而腋氣不藥而除。
薳，一日謁冰華丈於其所居煙雨堂，語次偶誦人《祭 先生文》，至「降鄒陽於十三世，天豈偶然；繼孟軻於五 百年，吾無間也」之句，冰華笑曰：「此老夫所為者。」因請 降鄒陽事。冰華云：「元祐初，劉貢父夢至一官府，案間 文軸甚多，偶取一軸展視云：在宋為蘇某，逆數而上 十三世，云在西漢為鄒陽。蓋如黃帝時為火師，周朝」 為柱下史。只一老聃也。
錢塘西湖壽星寺老僧則廉言：東坡先生作郡倅日， 始與參寥子同登方丈，即顧謂參寥曰：「某生平未嘗 至此，而眼界所視，皆若素所經歷者。自此上至懺堂， 當有九十二級。」遣人數之，果如其言，即謂參寥子曰： 「某前身山中僧也。今日寺僧皆吾法屬耳。」後每至寺， 即解衣盤礡，久而始去。則廉時為僧雛侍仄，每暑月 袒露竹陰間，細視公背有黑子若星斗狀，世人不得 見也。即北山君謂顏魯公曰：「誌《金骨記》名仙籍是也， 可談蔡元度子。」仍悟前身是潤州丹陽王家兒，訪之 果然，妻子尚在，見之相語如昔。時。至八九歲，漸熟世 境，旋忘前事。雍丘李三禮生女小師，數歲則曰：「我是 黃州黃陂典史雷澤男亨甫。」年十七歲，病足瘡死。雍 丘牛商多在黃陂，尋問，如合符契。他日雷澤往視小 師，一見便呼為「父。」政和八年，小師來黃陂，抱其舊父 號泣，又與邑人說其平昔，皆驗。
潤州一監征與務。胥盜官錢，皆藏之胥家，約曰：「官滿 分以裝我。」胥偽諾之。既代去，不與一錢，監征不敢索。 悒悒渡揚子江，竟死於維揚。胥得全賄，遂富。告歸，治 田宅。是年妻孕如見，監征褰帷而入，即誕子，甚慧。長 喜讀書，使之就學。二十歲登第。胥大喜，盡鬻其產，挈 家至京師，為桂玉費。其子調官南下，已匱乏，至中途 子病，罄所餘召醫不能治，及維揚而死，胥無所歸。旅 寓貧索無聊，亦死。
《錢氏私誌》賢穆乳母永嘉董夫人，一日入禁中，慈聖 問云：「主主以未得子為念，為甚不去玉仙聖母處求 嗣？」董奏曰：「都尉不信事，須是官家娘娘處分。」後數日， 光玉入禁中，上笑云：「董婆來娘娘處說都尉來。」光玉 皇恐謝罪。欽聖云：「別沒事，只是娘娘要教主主去玉 仙求嗣。」董奏云：「都尉不信。」光玉奏云：「既得聖旨，安敢」 不信。遂翌日與賢穆同詣玉仙，止留知觀老道士一 人，祝香祈禱。道士見貴主車服之盛，歆艷富貴，云：「願 得貧道與大主做兒子。」歸而有娠。明年四月十五日， 光玉欲赴朝，賢穆云：「我昨夜夢見玉仙觀知觀來與 我做孩兒。」亟遣人詣廟祈禱，且問道士動靜。知觀自 去年大主上廟後，便不安，不下床多日矣。知觀在房 內，聞人聲問云：「甚處？」人來報云：「錢大主臨蓐，齎香燭 祈禱。」知觀笑云：「來催我也。」是日告殂大父寶閣善推 步。午時遣人來報，光玉云：「符數七十有九，若今日酉 時生，是箇有福節度使。伯兄。」果酉時生。平生淡薄，享 壽七十有九。
《異聞總錄》：宋欽宗至源昌州，宿城外寺中，殿中佛像 皆無，惟石刻二胡婦在焉。鬼火縱橫，散而忽合。忽有 人攜酒物出現曰：「此寺有神明最靈。」隔夕報夢曰：「明 晚有天羅王衣青袍，從者十七人自南方來此宿頓
