欽定古今圖書集成明倫彙編人事典
第九十一卷目錄
生死部紀事二
人事典第九十一卷
生死部紀事二
《宋書王微傳》：「微遺令薄葬，不設轜旐鼓挽之屬，施五 尺床為靈，二宿便毀。以嘗所彈琴置床上。何長史來， 以琴與之。何長史者，偃也，無子，家人遵之。」
《蓮社高賢傳》：「張銓字秀碩，野之族子也。尚情高逸，酷 嗜典墳，雖耕鋤猶帶經不釋。朝廷徵為散騎常侍，不 起。庾悅以其貧，起為尋陽令。笑曰：『古人以容膝為安， 若屈志就祿，何足為榮』。乃入廬山，依遠公研窮釋典， 深有悟入。宋景平元年，無疾向西念佛，安臥而卒。春 秋六十五。」
《南齊書豫章王嶷傳》：「嶷疾篤，表解職，不許，賜錢百萬 營功德。嶷又啟曰：『臣自嬰今患，亟降天臨，醫走術官， 泉開藏府，慈寵優渥，備極人臣。生年疾迫，遽陰無幾， 願陛下審賢與善，極壽蒼昊，彊德納和，為億兆御。臣 命違昌數，奄奪恩憐，長辭明世，伏涕嗚咽。薨年四十 九。其日，上再視疾，至薨乃還宮。嶷臨終，召子子廉、子』」 恪曰：「人生在世，本自非常，吾年已老，前路幾何？居今 之地，非心期所及。性不貪聚，自幼所懷，政以汝兄弟 累多，損吾暮志耳。無吾後，當共相勉勵，篤睦為先。才 有優劣，位有通塞，運有富貧，此自然理，無足以相陵 侮。若天道有靈，汝等各自修立，灼然之分，無失也。勤 學行，守基業，治閨庭，尚閑素，如此足無憂患。」聖主儲 皇及諸親賢，亦當不以吾沒易情也。三日施靈，唯香 火、槃水、干飯、酒脯、檳榔而已。朔望菜食一盤，加以甘 果，此外悉省。葬後除靈，可施吾常所乘轝扇繖，朔望 時節，席地香火、槃水、酒脯、干飯、檳榔便足。雖才愧古 人，意懷，粗亦有在，不以遺財為累。主衣所餘，小弟未 婚，諸妹未嫁，凡應此「用，本自茫然，當稱力及時，率有 為辦，事事甚多，不復甲乙。棺器及墓中勿用餘物，為 後患也。朝服之外，惟下鐵鐶刀一口，作冢勿令深，一 一依格，莫過度也。後堂樓可安佛，供養外國二僧，餘 皆如舊。與汝游戲後堂，船乘吾所乘牛馬，送二宮及 司徒，服飾衣裘，悉為功德。」子廉等號泣奉行。
《竟陵王子良傳》：子良隆昌元年疾篤，謂左右曰：「門外 應有異」，遣人視，見淮中魚萬數，皆浮出水上，向城門。 尋薨，時年三十五。
《南齊書文憲太子傳》：「太子有疾，上自臨視，有憂色。疾 篤，上表曰：『臣地屬元良，業微三善，光道樹風，于焉蓋 闕，晨宵恟懼，有若臨淵。攝生舛和，搆離痾疾，大漸惟 幾，顧陰待謝。守器難永，視膳長違，仰戀慈顏，內懷感 哽。竊惟死生定分，理不足悲。伏願割無已之悼，損既 往之傷。寶衛聖躬，同休七百，臣雖九原，無所遺恨』。」時 「年三十六。」
《冊府元龜》：「南齊盧度有道術，逆知死年月，與親友別。 永明末，以壽終。」
《南齊書劉虯傳》：「虯精信釋氏，衣粗布衣，禮佛長齋，注 《法華經》，自講佛義。建武二年，詔徵國子博士，不就。其 冬虯病，正晝有白雲徘徊檐戶之內，又有香氣及磬 聲。其日卒。」
《張融傳》：「融建武四年，病卒，年五十四，遺令建白旌，無 旒不設祭，令人捉麈尾登屋復魂曰：吾生平所善，自 當凌雲一笑。三千買棺，無製新衾，左手執孝經老子， 右手執小品法華經。妾二人哀事畢，各遣還家。又曰： 以吾平生之風調，何至使婦人行哭失聲，不須暫停 閨閣。」
《蕭景先傳》：「景先為領軍將軍，遷征虜將軍丹陽尹。五 年，荒人桓天生引蠻虜于雍州界，土司部以北，人情 騷動。上以景先諳究司土，詔曰：『得雍州刺史張瓌啟 事，蠻虜相扇，容或侵軼，蜂蠆有毒，宜時勦蕩。可遣征 虜將軍丹陽尹景先總率步騎，直指義陽，可假節。司 州諸軍皆受節度。景先至鎮，屯軍城北，百姓乃安牛』」 酒來迎。軍未還，遇疾，遺言曰：「此度疾病，異于前後，自 省必無起理。但夙荷深恩，今謬充戎寄，闇弱每事不 稱，上慚慈旨，便長違聖世，悲哽不知所言。可為作啟 事，上謝至尊，粗申愚心。毅雖成長，素闕訓範，貞等幼 稚，未有所識，方以仰累聖明，非殘息所能陳謝。自丁 荼毒以來，妓妾已多分張，所餘醜猥數人，皆不似事。 可以明月、佛女、桂支、佛兒、玉女、美玉、上臺、美滿、豔華 奉東宮。私馬有二十餘匹，牛數頭，可簡好者十匹，牛 二頭，上臺馬五匹，牛一頭奉東宮。大司馬、司徒各奉 二匹，驃騎、鎮軍各奉一匹。應私仗器，亦悉輸臺。六親
