粗香爐而已，其外一無所用。卒于家，時年七十六。」 《謝貞傳》：「貞至德三年，以母憂去職，頃之，敕起還府，仍 加招遠將軍，掌記室。貞累啟固辭，敕報曰：『省啟具懷， 雖知哀煢在疚，而官俟得才，禮有權奪，可便力疾還 府也』。貞哀毀羸瘠，終不能之官舍。時尚書右丞徐祚， 尚書左丞沈客卿俱來候」貞，見其形體骨立，祚等愴 然嘆息，徐喻之曰：「弟年事已衰，禮有恆制，小宜引割 自全。」貞因更感慟，氣絕良久，二人涕泣，不能自勝，憫 默而出。祚謂客卿曰：「信哉，孝門有孝子。」客卿曰：「謝公 家傳至孝，士大夫誰不仰止！此恐不能起，如何？」吏部 尚書吳興姚察與貞友善，及貞病篤，察往省之，問以 後事。貞曰：「孤子舋禍所集，將隨灰壤，族子凱等粗自 成立，已有疏付之，此固不足仰塵厚德。即日迷喘，時 不可移，便為永訣。弱兒年甫六歲，名靖，字依仁，情累 所不能忘，敢以為託耳。」是夜卒。敕賻米一百斛，布三 十匹。後主問察曰：「謝貞有何親屬？」察因啟曰：「貞有一 子，年六歲，即有敕長給衣糧。」初，貞之病亟也，遺疏告 族子凱曰：「吾少罹酷罰，十四傾外蔭，十六鍾太清之 禍，流離絕國二十餘載，號天蹐地，遂同有感。得還侍 奉，守先人墳墓，於吾之分足矣。不悟朝廷採拾空薄， 累致清階，縱其殞絕，無所酬報。今在憂棘，晷漏將盡， 斂手而歸，何所多念！氣絕之後，若直棄之草野，依僧 家屍陁林法，是吾所願，正恐過為獨異耳，可用薄板 周身，載以露車，覆以葦茨，坎山而埋之。又吾終尟兄 弟，無他子孫，靖年幼少，未閑人事，但可三月施小床， 設香水，盡卿兄弟相厚之情即除之，無益之事勿為 也。」
《姚察傳》：「察年七十四，大業二年，終於東都。遺命薄葬， 務從率儉。其略曰：『吾家世素士，自有常法。吾意斂以 法服，並宜用布，上周於身。又恐汝等不忍行此，必不 爾，須松板薄棺，纔可周身，土周於棺而已。葬日，止麤 車，即送厝舊塋北。吾在梁世，當時年十四，就鍾山明 慶寺尚禪師受菩薩戒，自爾深悟苦空，頗知回向矣』。」 嘗得留連山寺，一去忘歸。及仕陳代，諸名流遂許與 聲價，兼時主恩遇，官途遂至通顯。自入朝來，又蒙恩 渥，既牽纏人「世，素志弗從。且吾習蔬菲，五十餘年，既 歷歲時，循而不失。瞑目之後，不須立靈，置一小床，每 日設清水，六齋日設齋食果菜，任家有無，不須別經 營也。」
《徐孝克傳》。孝克卒時。年七十三。臨終正坐念佛。室內 有非常異香氣。鄰里皆驚異之。
《魏書裴宣傳》：「宣為益州刺史，永平四年，患篤，世宗遣 太醫令馳驛就視，并賜御藥。宣素明陰陽之書，自始 患便知不起，因自剋亡日，果如其言。」
《王叡傳》：「叡歷尚書令，進爵中山王。及疾病，高祖太后 每親視疾，侍官省問，相望于道。及疾篤，上疏曰：臣聞 忠于事君者，節義著于臨終。孝于事親者，淳誠表于 垂沒。故孔明卒軍，不忘全蜀之計；曾參疾甚，情存善 言之益。雖則庸昧，敢忘景行。臣荷天地覆載之恩，蒙 大造生成之德，漸風訓于華年，服道教于弱冠。濯纓 清朝，垂周三紀，受先帝非分之眷，叨陛下殊常之寵， 遂乃齊跡功舊，內侍帷幄，爵列諸王，位班上等，從容 聞道，與知國政，誠思竭盡力命，以報所受。不謂事與 心違，忽嬰重疾，每屈輿駕，親臨問之，榮洽生平，惠流 身後，犬馬之誠，銜佩罔極。今所病遂篤，慮必不起，延 首闕庭，哽戀終日。仰恃皇造宿眷之」隆，敢陳愚昧管 窺之見。臣聞為治之要，其略有五：一者慎刑罰，二者 任賢能，三者親忠信，四者遠讒佞，五者行黜陟。夫刑 罰明則奸宄息，賢能用則功績著，親忠信則視聽審， 遠讒佞則疑間絕，黜陟行則貪叨改。是以欽恤惟刑， 載在唐典；知人則哲，唯帝所難。《周書》垂好德之文，《漢 史》列防姦之論。考省「幽明，先王大典。又《八表》既廣，遠 近事殊，撫荒裔宜待之以寬信，綏華甸宜惠之以明 簡。哀恤孤獨，賑施困窮，錄功舊，赦小罪，輕徭役，薄賦 斂，修福業，禁淫祀。願聽政餘暇，賜垂覽察，使子囊之 誠重申于當世，將墜之志獲用于明時。」尋薨，時年四 十八。高祖文明太后親臨哀慟，賜溫明祕器，宕昌公 王遇監護喪事，贈衛大將軍、太宰、并州牧，諡曰宣王。 內侍長董醜奴營墳墓，將葬于城東，高祖登城樓以 望之，京都文士為作哀詩及誄者百餘人。乃詔為叡 立祠于都南二十里大道右，起廟以時祭，薦井立碑 銘，置守祀五家。又詔褒叡，圖其《捍虎狀》于諸殿，命高 允為之讚。
《崔亮傳》：「亮從父弟光韶，歷廷尉，遂還鄉里。尋除征東 將軍，金紫光祿大夫，不起。光韶以世道迍邅，朝廷屢 變，閉門卻埽，吉凶斷絕，誡子孫曰：『吾自謂立身無慚 古烈，但以祿命有限，無容希世取進。在官以來，不冒 一級。官雖不達，經為九卿。且吾平生素業，足以遺汝， 官閥亦何足言也。吾既運薄，便經三娶，而汝之兄弟 各不同生，合葬非古。吾百年之後，不須合也。然贈諡 之及，出自君恩，豈容子孫自求之也。勿須求贈。若違
