問。魚軒一日語之文靖不荅，累以為言，文靖曰：「豈以 此故動吾一念哉？」亦不之問。既薨，盛夏顏色不變，吐 香如蓮花，七日不滅。
《老學庵筆記》：「張文潛三子秬秸、和，皆中進士第。秬秸 在陳死於兵，和為陝府教官，歸葬二兄，復遇盜見殺， 文潛遂亡後，可哀也！」
《宋史俞汝尚傳》：「汝尚以屯田郎中致仕，蘇軾、蘇轍、孫 覺、李常皆賦詩文歎美之。優游數年，當六月徂暑，寢 室不可居，出舍於門，妻黃就視之，汝尚曰：『人生七十 者希，吾與夫人皆過之，可以行矣』。妻應曰：『然則我先 去』。後三日卒，汝尚庀其喪，為作銘，召諸子告曰：『吾亦 從此逝矣』。隱几而終，相去纔十日。」
談圃俞次尚與其妻素達理性，次尚病，呼其妻曰：「我 將死。」時次尚二子在外，妻曰：「我欲先死，君俟諸子至， 未晚也。」其妻奄然而化，次尚為文誌其墓。已而諸子 至，明日告曰：「吾亦行矣。」即薰沐趺坐而化。
《竹坡詩話》：郭功父晚年不廢作詩，一日夢中作《遊采 石》二詩，明日書以示人曰：「予決非久於世者。」人問其 故，功父曰：「余近時有『欲尋鐵索排橋處，只有楊花慘 客愁』之句，豈特非余平日所能到，雖前人亦未嘗有 也。忽得之不祥。」不逾月果死。李端叔聞而笑曰：「不知 杜少陵如何活得許多歲。」
《墨莊漫錄》：蔡丞相確持正嘗有《治命遺訓》云：吾沒之 後，斂以平日閒居之服，棺但足以周，衣衾作壙，不得 過楚。公葬時制棺，前設一坐，陳瓦器，以衣衾巾履數 事及筆硯置左右。自初斂至於祖載，襄葬悉從簡質， 稱吾平生毋煩公家，毋干恩典，毋受賻遺，毋求人作 埋銘。神道碑二處，但刻石云：「宋清源蔡某墓」，而紀葬 「之歲月於其旁，可矣。」夫達人君子，安於性命之際而 不憂，窮乎死生之變而不惑，超然自得，與道消息。生 以形骸為寓，死奚丘隴之念哉？吾雖鄙薄，亦粗聞大 道之方矣。欲效楊王孫與沐德信，則必傷汝曹之意， 又干矯俗之稱。故命送終，聊為中制，將使子孫近者 視吾藏，足以無憾，遠尚及見吾墓道「之石，足以伸敬， 如是而已。汝曹其遵吾言，慎勿易也。」其字畫清勁，高 如六朝人書，其言可法也。
《鄰幾雜志》：「梅聖俞云：『叔父為陝西漕知客，卒，浴殮畢， 他婢欲竊其衣，其屍熱如火。驚告家人，遂傳於外。或 云不祥，此當有重喪』。」俄而嬸氏卒。
《泊宅編》：朝奉郎李遘知興化軍時蔡君謨襄，自福帥 尋罷歸鄉，病革以後，事屬李守。守夜夢神人，紫綬金 章，從數百鬼物，升廳與守云：「迓代者。」守問何神，代者 復何人？神曰：「予閻羅王，蔡襄當代我。」明日蔡公薨，李 作挽詞，有「不向人間為冢宰，卻歸地下作閻王」之句， 蓋實錄也。
《過庭錄》：彭思永字季長，歷陽人。微時常夢人告曰：「爾 生為兩制，死往秦州。」季長異其事，嘗語於親識間。彭 拜御史中丞，未幾除知秦州。彭母尚無恙，深疑其行， 因告執政者曰：「定數固不可逃，奈老母在。」執政憐其 意，且預知其說，乃奏易江寧。季長大喜，奉親之任。至 淮，更促裝登舟，一夕感疾而卒，蓋秦淮亭下舟中也。 果如其夢。
《東坡志林》：「錢塘壽禪師，本北郭稅務，專知官，每見魚 蝦，輒買放生，以是破家。後遂盜官錢，為放生之用。事 發坐死，領赴市矣。吳越錢王使人視之，若悲懼如常， 人即殺之，否則捨之。禪師澹然無異也，乃捨之，遂出 家，得法眼淨禪師應以市曹得度故，菩薩乃見市曹 以度，以學出生死法，得向死地走之一遭，抵三十年 修行，吾竄逐。海上去死地稍近，當於此證阿羅漢果。」 《談圃》吳頤云：「荊公薨之前一歲，淩晨，閽者見一蓬頭 小青衣，送白楊木笏，裹以青布。荊公惡甚，棄之牆下， 曰：『明年祖龍死』。」予因言：唐相趙憬將薨，長安諸城門 金吾見一小兒，衣豹犢鼻，攜五色繩子，覓趙相公，不 旬日，憬薨。此相類也。
《墨莊漫錄》：「荊公病革甚，吳夫人令蔡元度詣茅山謁 劉混康問狀，劉曰：『公之病不可為已。適見道士數十 人往迎公前，二人執旛旛，面有字若金書然，左曰『中 函法性』』」，右曰「外習塵紛，元度自言如此。或者又云：荊 公臨薨，頗有陰譴，怪異之事。與此不同，未知孰是。」 《冷齋夜話》：「蔡元度焚黃餘杭，舟次泗州，病亟，僧伽塔 吐」光射其舟，萬人瞻仰，中有棺呈露。士大夫知元度 不起矣，至高郵而歿。元度生於高郵，而死於此，亦異 矣。世言「元度蓋僧伽侍者木叉之後身」，初以為誕，今 乃信然。
《老學庵筆記》：「李公擇、孫莘老，平時至相親厚，皆終於 御史中丞。元祐五年二月二日，公擇卒三日，莘老卒 先後纔一日。」
《春渚紀聞》：「東坡先生稱景文博學能詩，凜凜有英氣， 如三國陳元龍之流。」元祐五年，坡守錢塘，景文為東 南將領，佐公開治西湖日，由萬松嶺以至新堤。坡在 潁州，和景文詩有「萬松嶺上黃千葉，載酒年年踏松
