滿，不知其數。聞其始生，亦復如此。既設靈席，每展遺 像，則一蝶停立，久之而去。後遇遠諱之日，與曝像之 次，必有一蝶隨至，不論冬夏也。其家疑其為花月之 神。建安張端公伯玉，始生而鬼哭於家，三日而止。既」 死，鬼笑於梁，至大斂，始寂然。蓋其母初禱子於郡之 黎山王廟，夢神指其旁鬼官與之。二家俱余姻家也， 得之不誣。
《續明道雜志》：田京待制將取愨頭戴之，有蛇出愨頭 下。或言「蛇戴愨頭，喪門也。」不數日，京死。
《聞見後錄》：故德陽縣男虞祺字齊年，起陵州諸生中， 初不知佛書也，每曰：誠者天之道，思誠者人之道，其 至則一也，吾知此而已。當毒賦賸斂，鞭箠馬牛，其人 之日，一漕夔，再漕潼川，民獨晏然倚以朝夕也。間屬 微疾，憑几不言，忽顧坐客曰：「古佛俱來，吾亦歸矣。」男 子允文旁立泣下，又笑曰：「人而為佛，寧不可哉？」客異 其非君平生之言，即之已逝矣。明年始有更生佛事。 陵州民鮮逑者，病死一晝夜，再生具言初為黃衣，逮 去，遇故里中少年曹生曰：鄉之大夫虞君，主更生事， 明當為更生佛。亟見之，前抵宮室，沈沈王者冕服正 坐虞君也。吏問逑故為善狀，逑訴力貧，但一至瓦屋 山，見辟支佛瑞色甚勝，得釋去。王再敕逑過語：「吾家 廣置更生道場，誦數更生佛名字，勿怠。」語定，白毫光 自王身起，直大觀闕，黃金書榜「大慈大悲更生如來」， 逑洒然而悟。明當，虞君練祭云士陳公璜，年甫九十， 直書其事甚備。
《畫墁錄》：波唐善詞曲，王廣淵以鄉閭之素，辟渭州簽 判，作《雨中花》云：「有誰念我，如今霜鬢，遠赴邊堠。」廣淵 聞之，亦怒責歌者。唐鬱不自安，竟卒於官。先是曲初 成，識者曰：「唐不歸矣。」以其有身在碧雲西畔，情隨隴 水東流之語，已而果然。
《括異志》：「海鹽縣蔣十八居士、蔣念二孺人，日誦大乘， 斷除嗜慾。一日，洗漱更衣，燒香念佛，書頌而終。居士 頌曰：『這箇幻身，四大合成，今日分散，各歸其根，諸幻 既滅，灰飛煙絕，如空中風，猶碧天月，既無障礙，又能 皎潔，一切永斷，無復言說』。」又云：「直道而行，心不諂曲， 四十年來，脫離嗜欲，惟闡大乘，朝誦暮讀。今朝擺手」 西歸，自有現成果足。蔣孺人《頌》曰：「看過蓮經萬四千， 平生香火有因緣。西方自是吾歸路，風月同乘般若 船。」
《談苑》：知江州瑞昌縣畢從範，素健無所苦。一夕會客， 客前燭皆明，惟從範前燭數易屢滅，是夕暴病卒。蓋 陰氣先有所薄爾。
《夢溪筆談》：吳僧文捷，戒律精苦，奇跡甚多，能知宿命， 然罕與人言。予群從遘為知制誥、知杭州，禮為上客。 遘嘗學誦揭諦咒，都未有人知。捷一日相見曰：「『舍人 誦咒，何故闕一句』？既而思其所誦，果闕一句。浙人多 言文通不壽。一日，齋心往問捷，捷曰：『公更三年為翰 林學士，壽四十歲。後為地下職，任事權，不減生時』。」與 「楊樂道待制聯曹，然公此時當衣衰絰視事。」文通聞 之，大駭曰：「數十日前曾夢楊樂道相過，云受命與公 同職事，所居甚樂，慎勿辭也。」後數年，果為學士，而丁 母喪，年三十九矣。明年秋，捷忽使人與文通訣別，時 文通在姑蘇，急往錢塘見之，捷驚曰：「公大期在此月， 何用更來？宜速還。」屈指計之曰：「急行尚可到家。」文通 如其言，馳還，遍別骨肉，是夜無疾而終。
《陶朱新錄》：「學校嘗因齋熟寐，眾戲以香燭、花果、楮錢 之類，設供於臥榻前，而潛伺之寢者。既覺，見之曰：『我 已死耶』？歔欷不已。少頃復寢，久不復起，視之，真死矣。 乃徹供設之物，竟不敢言其所以。」其人豈非覺而見 此，驚散神魂，遂不復還體也耶？事有不可知者。 《竹坡詩話》：承議郎任隨成，字師心，劉景文甥也。嘗為 余言：景文昔為忻州守，間數日率一謁晉文公祠，既 至祠下，必與神偶語，久之乃出。文公亦時時來謁景 文，景文閉閭若與客語者，則神之至也。一日於廣坐 中謂一掾曰：「天帝當來召君，吾亦當繼往。」坐客皆相 視失色。已而掾果無疾而逝，劉亦相繼而亡。去後一 日，死而復甦，起作三詩，乃復就瞑。其一云：「中宮在天 半，其上乃吾家。紛紛鸞鳳舞，往往芝木華。揮手謝世 人，聳身入雲霞。公暇詠《天海》，我非世人譁。」其二云：「仙 都非世間，天神繞樓殿。高低霞霧勻，左右龍蛇遍。雲 車山嶽聳，風顰天地顫。從茲得舊渥，萬物毫端變。」其 三云：「從來英傑自消磨，好笑人間事更多。艮上巽中 為進發，千車安穩渡銀河。」詩成，謂其家人曰：「吾今掌 事雷部中，不復為世間人矣。」
《泊宅編》從事郎林毅，本閩人，寄居姑蘇。往歲權知錢 塘縣，值睦寇作，棄官逃避，得罪投閑。宣和六年，既敘， 復將赴調，忽夢黃衣吏持文書一卷，列十人姓名，林 在其中，謂林曰：「召公等作鄷，都使者，請書知。」林視餘 人往往相識，而俱未書名，乃語俟九人皆僉字，然後 及我。吏曰：「諾。」月餘，又夢如前，而九人皆已書押，林遂 書之。他日以告所親，咸竊憂之。相次所謂九人者，已
