軾往歲官岐下，始識傳，至今七八年，知之熟矣。其為 人不通曉世事，然酷嗜讀書，其文字蕭然有出塵之 姿。至詩與《楚詞》，則求之於世，可與傳比者，不過數人。 此固不待軾言，公自知之。然傳嘗望公不為力致一 官，軾私心以為公非有所愛也，知傳所稟賦至薄，不 「任官耳。」今年正月，軾過岐下，而傳居喪二曲。使人問 訊其家，而傳徑至長安，見軾於傳舍，道其飢寒窮苦 之狀，以為幾死者數矣。賴公而存，又且薦我於朝。「吾 平生無妻，近有彭駕部者，聞公薦我，許嫁我其妹。若 免喪得一官，又且有妻，不虛作一，世人皆公之賜。」軾 既為傳喜，且私憂之。此二事，生人之「常理，而在《傳》則 為非常之福，恐不能就。」今傳果死，悲夫！書生之窮薄， 至於如此其極耶！夫傳之材器，固不通於世用，然譬 之象犀珠玉，雖無補於飢寒，要不可使在塗泥中，此 公所以終薦傳也。今父子暴骨僧寺中，孀母弱弟，自 謀口腹不暇，決不能葬。軾與其故舊在京師者數人， 相與出錢賻其家，而氣力微薄，不能有所濟，甚可憫 矣。公若猶憐之，不敢望其他，度可以葬傳者足矣。陳 繹學士當往涇州，而宋迪度支在岐下，公若有以賜 之，軾且斂眾人之賻，并以予陳，而致之宋，使葬之有 餘，以予其家。傳平生所為文，當使人就其家取之，若 獲，當獻諸公。
《武昌官葬暴骨銘》前人
「有宋紹聖二年，葬暴骨於是，是其無主，仁人君子斯其主矣。」 東坡居士銘其藏曰：
人耶天耶，隨念而徂。有未能然，宅此枯顱。後有君子， 無廢此心。陵谷變壞，復棺衾之。
《徐州祭枯骨文》前人
嗟爾亡者，昔惟何人？兵耶？氓耶？誰其子孫。雖不可知， 孰非吾民。暴骨纍纍，見之酸辛。為卜廣宅，陶穴寬溫。 相從歸安，各反其真。
《惠州祭枯骨文》前人
「爾等暴骨於野，莫知何年，非兵則民，皆吾赤子。」恭惟 朝廷法令有掩骼之文，監司舉行，無吝財之意。是用 一新此宅，永安厥居。所恨犬豕傷殘，螻蟻穿穴，但為 藂冢，罕致全軀。幸雜居而靡爭，義同兄弟；或解脫而 無戀，超生人天。
《張大將軍收瘞枯骨碑》明·楊璥
宛民自失橐耜，而日受蠹木隙牆之風雨，則孰生孰 死，幾不知所暱就矣。夫不知暱就，則兵兵之，盜賊盜 賊之，武關西瞰，淮水東流，抑何時何地不為鋒鏑？而 方城負隅之嘯，更出沒人籬壁，觀浩劫於中原，敢必 南陽一角有今日哉？天子曰：「嗟，予指顧中原，而莽戎 聊定，惟宛民仳離其簡，能肅戎行而養民者，為我蔽」 南、汝於是大將軍乃應詔。蒞政之日，城無完郛，民與 寇狎，官舍傾覆，而有司若寄。大將軍曰：「國初傷痍，民 氣未復。吾先習民，而後致力於盜，俾盜與民分，而後 選鋒勦盜，而民不傷。此吾今日之軍政也。」行之歷年， 而盜與民分，再行之歷年，而民不知有兵。如是者數 歲，其間料敵應變，定南、汝而屏襄、漢者，姑不暇舉，即 拐河餘孽，終不忍殺，遲之又久而後剪，定復推功於 有司而不肯自居，此其度量為何如耶？余嘗讀《史》，至 「吳起殺謗己者三千人，武安君坑趙降卒四十萬，王 全斌妄戮黷貨，其守西河、拔上黨，下蜀」之勛，非不赫 燿一時，而事後論定，又未嘗不薄其為人也。以此論 大將軍，而大將軍抱活人之志，見之軍功者，豈無傳 述？而余獨表其掩骼一事，何也？蓋掩骼，王政也，有司 不及舉，而大將軍舉之，蓋大將軍無日無念，不欲翳 死人而肉白骨也。恐府中人冒京觀以失實，乙酉冬， 始得元妙觀道士四人，月給米八斗，錢二千，冬夏給 衣服。於是四人者力填墓竇，大小凡若干孔，聚骨如 山。大「將軍卜地於觀之前，開萬人壙卜期於仲冬廿 七，收眾骨而瘞之，作佛事，施晚食。」嗚呼！余備藩於此 且經年，時時與大將軍相周旋。茲叨陪卿貳，將別，亦 謂大將軍坐匡床，著弋綈，袍日擊鮮饗士，習騎射，謹 烽火。門無賓客，不肯預政事。有斛律光、曹彬遺風，而 孰知其山不槎糵，澤不伐夭，魚禁鯤鮞，獸「長麑䴠，鳥 翼𪃟卵，蟲舍蚳蝝。先王種種不忍人之政，皆充滿於 大將軍掩骼一事。嗚呼！此一事足傳矣。」乃勒之碑，復 推大將軍之意以作歌。大將軍諱應祥，遼東人。歌曰： 「孰謂一將成功兮，萬骨枯而為沙。詎知慈纛之一麾 兮，屯蒙廓其有家。白日兮馬鬣，黃泉兮天涯。男耶？女 耶？饑寒耶？病耶？有流矢在白骨耶。受將軍之度」而咸 利無為。嗷嗷在野而嘯悲笳。
《勸掩骸骨說》呂維祺
予聞之《禮》云：「掩骼埋胔。」而述文王之仁者，必曰：「澤及 枯骨。」嗟夫！江、雒之民何辜哉！昔之言人相食及殺人 而食者，偶然耳。未有城市郊原，其孑遺饑餓之極，人 人皆然，在在皆然，日日皆然。有之。自今河、雒之民，始 每見血胔淋漓，白骨委頓，皆孑遺饑餓，果腹代薪之 餘也。嗟夫！民亦何辜，罹此奇劫，初見猶少，今且岑岑
