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生死部紀事一

《左傳·莊公四年》:楚武王伐隨,將齊,入告夫人鄧曼曰: 「余心蕩。」鄧曼嘆曰:「王祿盡矣。盈而蕩,天之道也。先君 其知之矣。故臨武事,將發大命而蕩王心焉。若師徒 無虧,王薨於行,國之福也。」王遂行,卒於樠木之下。 《文公十三年》:邾文公卜遷於繹。史曰:「利於民而不利 於君。」邾子曰:「苟利於民,孤之利也。天生民而樹之君, 以利之也。民既利矣,孤必與焉。」左右曰:「命可長也,君 何弗為?」邾子曰:「命在養民,死之短長,時也。民苟利矣, 遷也,吉莫如之。」遂遷於繹。五月,邾文公卒。君子曰:「知 命。」

宣公三年冬,鄭穆公卒。初,鄭文公有賤妾曰燕姞,夢 天使與己蘭,曰:「余為伯儵,余而祖也,以是為而子。」以 蘭有國香,人服媚之如是。既而文公見之,與之蘭而 御之。辭曰:「妾不才,幸而有子,將不信,敢徵蘭乎?」公曰: 「諾。」生穆公,名之曰蘭。穆公有疾,曰:「蘭死,吾其死乎,吾 所以生也。」刈蘭而卒。

成公十年,晉侯夢大厲被髮及地,搏膺而踊曰:「殺余 孫不義,余得請於帝矣。」壞大門及寢門而入。公懼,入 於室,又壞戶。公覺,召桑田巫。巫言如夢。公曰:「何如?」曰: 「不食新矣。」公疾病。六月丙午,晉侯欲麥,使甸人獻麥 饋人,為之召桑田巫,示而殺之。將食,張如廁,陷而卒。 小臣有晨夢負公以登天,及日中,負晉侯出諸廁,遂 以為殉。

《說苑立節篇》楚莊王獵於雲夢,射科雉得之,申公子 倍攻而奪之,王將殺之。大夫諫曰:「子倍自好也,爭王 雉,必有說。王姑察之。」不出三月,子倍病而死。邲之戰, 楚大勝。晉歸而賞功,申公子倍之弟進請賞於王曰: 「人之有功也,賞於車下。」王曰:「奚謂也?」對曰:「臣之兄讀 故《記》曰:『射科雉者,不出三月必死』。臣之兄爭而得之」, 故夭死也。王命發乎府而視之,於《記》果有焉。乃厚賞 之。

《左傳》:成公十七年:聲伯夢涉洹,或與己瓊瑰食之,泣 而為瓊瑰,盈其懷。從而歌之曰:「齊洹之水,贈我以瓊 瑰。歸乎歸乎,瓊瑰盈吾懷乎!」懼不敢占也。還至鄭,壬 申,至於貍脤而占之曰:「余恐死,故不敢占也。今眾繁 而從余三年,無傷也。」言之之莫而卒。

襄公十三年,楚子疾,告大夫曰:「不穀不德,少主社稷。 生十年而喪先君,未及習師保之教訓,而應受多福, 是以不德而亡師於鄢,以辱社稷,為大夫憂,其弘多 矣。若以大夫之靈,獲保首領,以歿於地,唯是《春秋》窀 穸之事,所以從先君於禰廟者,請為靈若厲。」大夫擇 焉,莫對,及五命乃許。秋,楚共王卒。

十四年,楚子囊還自伐吳,卒。將死,遺言謂子庚:「必城 郢。君子謂子囊忠,君薨不忘增其名,將死不忘衛社 稷,可不謂忠乎?」

十八年,晉侯伐齊。十九年春,諸侯還自沂上。荀偃癉 疽生瘍於頭,濟河及著雍,病目出。大夫先歸者皆反。 士丐請見,弗納。請後,曰:「鄭甥,可。」二月甲寅卒,而視不 可。含宣子盥而撫之曰:「事吳敢不如事主!」猶視。欒懷 子曰:「其為未卒事於齊故也乎?」乃復撫之曰:「主苟終, 所不嗣事於齊者,有如河。」乃瞑受含。宣子出,曰:「吾淺 之為丈夫也。」

二十年,衛甯惠子疾,召悼子曰:「吾得罪於君,悔而無 及也。名藏在諸侯之策,曰:『孫林父、甯殖出其君。君入 則掩之。若能掩之,則吾子也;若不能,猶有鬼神。吾有 餒而已,不來食矣』。」悼子許諾,惠子遂卒。

《晉語》:魯襄公使叔孫穆子來聘,范宣子問焉,曰:「人有 言曰『死而不朽』,何謂也?」穆子未對。宣子曰:「『昔丐之祖, 自虞以上為陶唐氏,在夏為御龍氏,在商為豕韋氏, 在周為唐、杜氏。周卑,晉繼之為范氏,其此之謂乎』?對 曰:『以豹之所聞,此之謂世祿,非不朽也。魯先大夫臧 文仲,其身沒矣,其言立於後世,此之謂死而不朽』。」 《左傳》昭公七年「九月,公至自楚。孟僖子病,不能相禮, 乃講學之,苟能禮者從之。及其將死也,召其大夫曰: 『禮,人之幹也,無禮無以立。吾聞將有達者曰:『孔丘,聖 人之後也,而滅於宋,其祖弗父。何以有宋,而授厲公 及正考父,佐戴、武、宣,三命茲益共』』。」故其鼎銘云:「一命 而僂,再命而傴,三命而俯,循牆而走,亦」莫余敢侮。饘 於是,鬻於是,以餬余口。其共也如是。臧孫紇有言曰: 聖人有明德者,若不當世,其後必有達人。今其將在 孔丘乎?我若獲沒,必屬說與!何忌於夫子,使事之而 學禮焉,以定其位。故孟懿子與南宮敬叔師事仲尼, 仲尼曰:「能補過者,君子也。」《詩》曰:「君子是則是效。」孟僖 子可,則效已矣。

《莊子養生主篇》:「老聃死,秦失弔之,三號而出。弟子曰: 『非夫子之友邪』?」曰:「然。」「然則弔焉若此,可乎?」曰:「然。始也 吾以為其人也,而今非也。向吾入而弔焉,有老者哭 之,如哭其子;少者哭之,如哭其母。彼其所以會之,必 有不蘄言而言,不蘄哭而哭者,是遁天倍情,忘其所 受。古者謂之遁天之刑。適來,夫子時也;適去,夫子順