徐瑋宣檄諸屯，示以王化，又收枯骨而葬之。遠近感
其恩義，推峻為主。」
《廣州記》：「盧循襲廣州，風火夜發，奔免者數千。已而循 除諸燒骨數，得髑髏三萬餘，於江南洲上作大坑葬 之。今名共冢。」
《晉書周處傳》：「處除楚內史，未之官，徵拜散騎常侍。處 曰：『古人辭大不辭小。乃先之楚。而郡經喪亂，處檢尸 骸無主及白骨在野，收葬之，然始就徵，遠近稱嘆』。」 《赫連勃勃傳》：「勃勃求婚於禿髮傉檀，傉檀弗許。勃勃 怒，率騎二萬伐之，殺傷萬餘，斬其大將十餘人，以為 京觀，號髑髏臺。」
《獨異志》：「晉尚書令卞壺死蘇峻之難，葬在上元縣。後 盜發其墓，見壺鬢髮蒼白，面色如生，兩手皆拳甲穿 於手背。安帝賜錢十萬，令改葬焉。」
《異苑》：晉隆安中，顏從嘗起新屋，夜夢人語云：「君何壞 吾冢？」明日床前亟掘之，遂見一棺。從便為設祭，云：「今 當移好處別作小塚。」明朝一人詣門求通，姓朱名護， 列坐乃言：「我居四十年，昨蒙厚貺，相感何如？今是吉 日，便可出棺矣。僕巾箱中有金鏡，願以相助。」遂於棺 頭巾箱中，取金鏡三枚贈從，忽然不見。
《荊州記》：「長沙蒲圻縣有呂蒙冢，冢中有一髑髏，極大。 蒙形既長偉，疑即蒙髑髏也。」
《宋書沈懷文傳》，「竟陵王誕據廣陵反，及城陷，士庶皆 臝身鞭面，然後加刑，聚所殺人首於石頭南岸，謂之 髑髏山。懷文陳其不可，上不納。」
《異苑》：「海陵如皋縣東城村邊，海岸崩壞，見一古墓，有 方頭漆棺，以朱題上云『七百年墮水，元嘉二十載三 月，墜於懸巘和，蓋從潮漂沈，輒泝流還依本處。村人 朱護等異而啟之，見一老姥，年可七十許，皤頭著褂， 鬢髮皓白，不殊生人，釵髻衣服粲然若新，送葬器物 枕履悉存。護乃齎酒脯施於柩側。爾夜護婦夢見姥』」 云。「向獲名貺感至無已。但我牆屋毀廢形骸飄露。今 以值一千乞為治護也。置錢便去。」明覺果得。即用改 斂移於高阜。
《南齊書王敬則傳》：敬則出補東武暨陽令。敬則初出 都，至陸主山下，宗侶十餘船同發，敬則船獨不進。乃 令弟入水推之，見一烏漆棺。敬則曰：「爾非凡器，若是 吉善，使船速進。吾冨貴，當改葬爾。」船須臾去。敬則既 入縣，收此棺葬之。
《南史梁高祖紀》，高祖皇考，諱順之，外甚清和，而內懷 英氣。與齊高少而款狎，嘗共登金牛山，路側有枯骨 縱橫，齊高謂皇考曰：「周文王以來幾年，當復有掩此 枯骨者乎？」言之，懍然動色。皇考由此知齊高有大志。 《梁韋叡傳》：叡隨齊司空柳世隆守郢州，拒荊州刺史 沈攸之，男女口垂十萬，閉壘經年，疾疫死者十七八， 「皆積屍於床下，而生者寢處其上，每屋輒盈滿。叡料 簡隱卹，咸為營理。於是死者得埋藏，生者反居業 安。」《成康王秀傳》：「秀為郢州刺史。先是，夏口常為兵衝， 露骸積骨於黃鶴樓下，秀祭而埋之。一夜夢數百人 拜謝而去。」
《述異記》：「軒轅之初立也，有蚩尤氏兄弟七十二人，銅 頭鐵額，食鐵石，軒轅誅之於涿鹿之野。蚩尤能作雲 霧。涿鹿今在冀州，有蚩尤神，俗云人身牛蹄，四目六 手。」今冀州人掘地得髑髏如鐵銅者，即蚩尤之骨也。 今有蚩尤，齒長二寸，堅不可碎。
《北齊書·徐之才傳》，有以骨為刀子靶者，五色斑斕。之 才曰：「此人瘤也。」問得處，云：「於古冢見髑髏額骨長數 寸，試削視有文理，故用之。」其明悟多通如此。
《宋世良傳》：「世良為殿中侍御史，詣河北括戶還，見汲 郡城旁多骸骨，移書州郡，令悉收瘞。其夜甘雨霶沱。」 《隋書流求國傳》：「流求風土氣候與嶺南相類。俗事山 海之神，祭以酒肴，鬥戰殺人，便將所殺人祭其神。或 依茂樹起小屋，或懸髑髏於樹上，以箭射之，或累石 繫幡以為神主。王之所居，壁下多聚髑髏以為佳。」 《唐書元結傳》：「史思明攻河陽，結上《時議》三篇。帝悅，擢 右金吾兵曹參軍，攝監察禦史，為山南西道節度參 謀，募義士於唐、鄧、汝、蔡，降劇賊五千。瘞戰死，露胔於 泌南，名曰哀丘。」
《唐國史補》：「大曆初，關東人疫，死者如麻。滎陽人鄭損， 率有力者，每鄉為一大墓，以葬棄尸，謂之鄉葬」，翕然 有仁義之聲。損則盧藏用外甥，不仕鄉里，號曰「雲居 先生。」
《續元怪錄》：昔延州有婦人白晰，頗有姿貌，年可二十 四五，孤行城市，年少之子悉與之遊，狎昵薦枕，一無 所卻，數年而歿。州人莫不悲惜，共醵喪具為之葬焉。 以其無家，瘞於道左。大曆間，忽有胡僧自西域來見 墓，遂趺坐，具敬禮，焚香圍繞，讚歎數日。人見謂曰：「此 一淫縱女子，人盡夫也。以其無屬，故瘞於此。和尚何 敬耶？」僧曰：「非檀越所知，斯乃大聖慈悲喜捨，世俗之 欲，無不徇焉。此即《鎖骨菩薩》，順緣已盡，聖者云耳。」不 信，即啟以驗之。眾人即開墓，視遍身之骨，鉤結皆如
