思自謝惠連《祭冥漠君》之後，多倣其體。曾文昭子開
亦有《瘞瓦棺文》，上饒寓公尹少稷諫議常稱高妙，可 配東坡《徐州祭枯骨》之作。元祐七年正月，南京濬南 湖，得瓦棺五，長者纔三尺餘，闊不踰尺，厚不及寸。瓦 有從文，初若堅緻，觸之皆壞。留守曾肇既往視之，命 遷瘞於湖之東南若干步高阜之地，祭以酒果。按《禮》， 「有虞氏瓦棺，夏后氏堲，周、商人棺槨，周人牆置翣。周 人以商人之棺槨葬長殤，以夏后之堲周葬中殤、下 殤，以」有虞氏之瓦棺，葬無服之殤。此棺其葬殤者歟？ 乃弔之曰：「虞耶？夏耶？商周之人耶？勢耶？冨耶？抑賤而 貧耶？生於何鄉？幾晦朔？瘞於此地，幾春秋耶？壽夭於 此，共盡老聃，彭祖與子其均耶？瓦為藏而水為宅，豈 不復子之貞耶？改卜高原，既深且固，於子為戚，抑為 欣耶？有知也耶？無知也耶？尚有知也，其肯舍故而從 新耶。」亦載在《曲阜集》。
《明道雜志》：呂與叔，長安人。話長安有安民者，家得明 皇髑髏，光作紫金色，其家事之甚謹，因爾家冨，甲於 長安，遂為盛族。後其家析居，爭髑髏，遂斧為數片，人 分一片而去。余因謂之曰：「明皇生死為姓。」安人極惱， 合坐大笑。
《三柳軒雜識》：「胡楷世行嘗言先世由徽來霅，買屋廣 化寺側，修理夾壁，得故攢堂一尸，僵臥如生，觸之則 輒應手灰滅。遂白有司，遷瘞之。」
《墨莊漫錄》：「主帥取青唐時，大軍始集，下寨治作壕塹， 鑿土遇一壙，得一琉璃瓶，瑩徹如新，瓶中有大髑髏， 其長盈尺，瓶口僅數寸許，不知從何而入。主帥命復 瘞之，斯亦異矣。」
《葦航紀談》：「紹興庚寅，天台水災，雖城中亦被害及十 分之七。水退而司官各訪舊地，忽主簿廳基衝出一 朱棺，正當廳治，其簿朱公俾令移往山東掩瘞，役夫 開掘其地，忽見一碣，上有字云：『乾卦吉，坤卦凶，五百 年逢朱主簿，移我葬山東』。」雖不知其為誰氏，而亦可 異，遂移葬之。
《羅湖野錄》：馮給事濟川，紹興八年隨僧夏於徑山，因 題《髑髏圖》曰：「形骸在此，其人何在？乃知一靈，不屬皮 袋。」妙喜老師見而謂之曰：「公何作此見解耶？」即和曰： 「只此形骸，即是其人。一靈皮袋，皮袋一靈。」馮於是悚 然悔謝。是時堂中首座九仙清禪師亦繼之曰：「形骸 在此，其人何在？日炙風吹，掩彩掩彩。」清乃惠日雅公 之嗣。
《暌車志》：「劉先生者，嘗至上封，歸路遇雨，視道邊一家 有穴，遂入以避。會昏暮，因就寢，夜分不睡，覺雨止月 明，遠照穴中，歷歷可見，甓甃甚光潔，北壁惟白骨一 具，自頂至足俱全，餘無一物。劉方起坐，少近視之，白 骨倏然而起，急前抱劉，劉極力奮擊，乃零落墮地，不 復動矣。劉出，每與人談此異。或曰：『此非魅也』。」劉真氣 「壯盛，足以翕附枯骨耳。」今兒童拔雞羽置之懷，以手 指上下引之，隨動，羽稍折斷即不應，亦此類也。 《清波雜志》：「浙右水鄉風俗，人死雖冨，有力者，不辦蕞 爾之土以安厝，亦致焚如僧寺。利有所得，鑿方尺之 地，積涔蹄之水，以浸枯骨，男女骸骼，殽雜無辨，旋即 填塞不能容。深夜乃取出，畚貯散棄荒野」外。人家不 悟，逢節序，仍裹飯設奠於池邊，實為酸楚，而官府初 無禁約也。范忠宣公帥太原，河東地狹，民惜地不葬 其親，公俾僚屬收無主燼骨，別男女，異穴以葬。又檄 諸郡傚此，不下數萬計。仍自作《記》，凡數百言，曲折致 意，規變薄俗。時元祐六年也。淳熙間，臣僚亦嘗建議， 柩寄僧寺，歲久無主者，官為掩瘞，行之不力，今柩寄 僧寺者，固自若也。
《樂善錄》：文穎赴官江陵，寓宿邸舍，夜夢一人前曰：「我 葬於此，氣轉地崩，基半淹潰，極陰積沍，無以避濕，願 為改葬，不勝萬幸。」穎以夢寐不之信，既而齁睡，復夢 其人曰：「我苦於無告，故來投君，奈何無一念之憐乎？」 穎曰：「君基何在？」曰：「今邸舍北數十步水邊，枯楊樹下 是也。」穎駭異，黎明驗之，果然。立為具棺，瘞於高垛。〈按此 疑即搜神記漢文穎事也其文小異姑井載之〉 《獨異志》因暢為河南尹時久旱，禱祠無應，乃收葬傍 城客死骸骨百餘具，遽降大雨，年穀豐稔。
《遂昌雜錄》：宋大學士東嘉林景曦，字霽山。當時楊總 管發掘諸陵寢時林故為杭丐者，背竹籮，手持竹夾， 遇物即以夾投籮中。林鑄銀作兩許小牌百十繫腰 間，賄西番僧曰：「餘不敢望收其骨，得高宗、孝宗骨，斯 足矣。」番僧左右之，果得高、孝兩朝骨，為兩函貯之，歸 葬於東陵。
《元史賀仁傑傳》：「仁傑父賁，有材略，善攻戰，數從軍，有 功。關中兵後，積屍滿野，賁買地金天門外為大塚，收 瘞之。遠近聞者，爭輦屍來葬，復以私錢勞之。」
《朴不花傳》：「不花，高麗人，亦曰王不花。皇后奇氏微時， 與不花同鄉里，相為依倚。及選為宮人，有寵，遂為第 二皇后，居興聖宮，生皇太子愛猷識理達臘。於是不 花以閹人入事皇后者有年，皇后愛幸之，情意甚膠
