成湯伐夏桀於章山，克之，斬耕厥前。耕既無首，走厥 咎，乃降於巫山。
《大荒北經》「大荒之中有赤獸，馬狀無首，名曰戎宣王 尸。」
《雲仙雜記》：老子西度關，關令尹喜知其非常人，從之 問道。老子大驚，舌聃然，故號老聃。老子耳有三漏，手 握十文，其僕徐甲，約日直百錢，自隨二百年，計欠七 百二十萬錢。甲詣關索所欠，令問老子，對曰：「甲久應 死，吾以太元清生符救之，得至今日。」使甲張口向地， 符出，丹書文字如新，甲立成一聚枯骨。令知老子神 異，叩頭請命，復以符投骨上，甲乃復生。
《獨異志》：漢宣帝時，有人於疏屬山石蓋下得二人，俱 被桎梏，將至長安，乃變為石。宣帝集群臣問之，無一 知者，劉向對曰：「此是黃帝時窫窳國負貳之臣，犯罪 大逆，黃帝不忍誅，流之疏屬山。若有明君，當得出外。」 帝不信，謂其妖言，收向繫獄。其子歆自出應募以救 其父，曰：「須七歲女子以乳之，即復變。」帝使女子乳，於 是復為人，便能言語，應對如劉向之言。帝大悅，拜向 大中大夫，歆為宗正卿。詔曰：「何以知之？」歆曰：「出《山海 經》。」
《暌車志》：「甘露中，有人夜泊巴州，忽聞有人朗詠。曉訪 之，更無舟船，但空山石泉，谿谷幽絕，詠詩處有人骨 一具。」
《搜神記》：漢談生者，年四十無婦，常感激讀《詩經》。夜半 有女子年可十五六，姿顏服飾天下無雙，來就生為 夫婦，言曰：「我與人不同，勿以火照我也，三年之後方 可照耳。」與為夫婦，生一兒，已二歲，不能忍，夜伺其寢， 後盜照視之，其腰已上生肉如人，腰已下但有枯骨。 婦覺，遂言曰：「君負我，我垂生矣，何不能忍一歲而竟 相照也？」生辭謝涕泣，不可復止。云：「與君雖大義永離， 然顧念我兒，若貧不能自偕活者，暫隨我去，方遺君 物。」生隨之去，入華堂，室宇器物不凡，以一珠袍與之， 曰：「可以自給。」裂取生衣裾，留之而去。
後漢時，汝南汝陽西門亭有鬼魅，賓客止宿，輒有死 亡，其厲厭者，皆亡髮失精。尋問其故，云先時頗已有 怪物，其後郡侍奉掾宜祿鄭奇來，去亭六七里，有一 端正婦人乞寄載。奇初難之，然後上車入亭，趨至樓 下，亭卒白：樓不可上，奇云：「吾不恐也。」時亦昏瞑，遂上 樓與婦人棲宿，未明發去。亭卒上樓掃除，見一死婦， 大驚，走白亭長。亭長擊鼓，會諸廬吏，共集診之，乃亭 西北八里吳氏婦，新亡，夜臨殯，火滅。及火至，失之，其 家即持去。奇發，行數里腹痛，到南頓利陽亭，加劇物 故，樓遂無敢復上。
《拾遺記》：糜竺用陶朱計術，日益億萬之利，貲擬王家， 有寶庫千間，竺性能賑生卹死，家內馬廄屋側有古 塚伏尸，夜聞涕泣聲。竺乃尋其泣聲之處，忽見一婦 人袒背而來，訴云：「昔漢末妾為赤眉所害，叩棺見剝， 今袒在地，羞晝見人，垂二百年，今就將軍乞深埋，并 賜衣以掩形體。」竺許之，即命工為棺槨，以青布為衣 衫，置於塚中。設祭既畢，歷一年，行於路西，忽見前婦 人所著衣，皆是青布，語竺曰：「君財寶可支一世，合遭 火厄，今以青蘆杖一枚，長九尺，報君棺槨衣服之惠。」 竺挾杖而歸。所住鄰中，常見竺家有青氣，如龍蛇之 形。或有人謂竺曰：「將非怪也。」竺乃疑其異，問其家僮， 云「時見青蘆杖自出門間，疑其神，不」敢言也。竺為性 多忌，信厭術之事，有言中忤，即加刑戮，故家僮不敢 言。竺貨財如山，不可筭計，內以方諸盆缾，設大珠如 卵，散滿於庭，謂之寶庭，而外人不得窺。數日，忽青衣 童子數十人來云：「糜竺家當有火厄，萬不遺一，賴君 能恤斂枯骨，天道不辜君德，故來禳卻此火，當使財 物不盡，自今已後，亦宜防衛。」竺乃掘溝渠，周繞其庫。 旬日火從庫內起，燒其珠玉十分之一，皆是陽燧旱 燥，自能燒物。火盛之時，見數十青衣童子來撲火，有 青氣如雲，覆於火上，即滅。童子又云：「多聚鸛鳥之類， 以禳火災。」鸛能蓄水，巢中也。家人乃收鵁鶄數千頭， 養於池渠中以厭火。竺歎曰：「人生財運有限，不得盈 溢，懼為身之患害。」時三國交鋒，軍用萬倍，乃輸其寶 物車服，以助先主。黃金一億斤，錦繡氈罽，積如丘壟， 駿馬萬疋。及蜀破後，無復所有，飲恨而終。
《搜神記》：潁川鍾繇字元常，嘗數月不朝會，意性異常， 或問其故，云：「常有好婦來，美麗非凡。」問者曰：「『必是鬼 物，可殺之』。婦人後往，不即前，止戶外。繇問何以」，曰：「公 有相殺意。」繇曰：「無此。」勤勤呼之乃入，繇意不忍殺之， 然猶斫之傷髀，婦人即出，以新綿拭血而去。明日使 人尋跡之，至一大冢，木中有好婦人，形體如生人，著 白練衫，丹繡裲襠，傷左髀，以裲襠中綿拭血。
《異苑》：晉鄒湛，南陽人。初，湛嘗見一人，自稱甄舒仲，餘 無所言，如此非一。久之，乃悟曰：「吾宅西有積土敗瓦， 其中必有死人。甄舒仲者，予舍西土瓦中人也。」檢之 果然，乃厚加殯殮畢，夢此人來謝。
《瑯嬛記》：吳秀有仙風道骨，葛仙翁欲度之，但色心未
