謂當一再宿耳。初婢埋時年十五六，及開冢後，姿質 如故，更生十五六年，嫁之，有子。
《幽明錄》：晉元帝世，有甲者，衣冠族姓暴病亡，見人將 上天詣司命，司命更推校算曆，未盡不應，枉召主者 發遣令還。甲尢腳痛不能行，無緣得歸。主者數人共 愁相謂曰：「甲若卒以腳痛不能歸，我等坐枉人之罪。」 遂相率具白司命，司命思之良久曰：「適新召胡人康 乙者，在西門外，此人當遂死，其腳甚健，易之彼此無」 損。主者承敕出，將易之。胡形體甚醜，腳殊可惡，甲終 不肯。主者曰：「君若不易，便長決留此耳。」不獲已，遂聽 之。主者令二人並閉目。倏忽二人腳已各易矣。仍即 遣之，豁然復生，具為家人說。發視，果是胡腳，叢毛連 結。且胡醜，甲本士人，愛翫手足，而忽得此，了不欲見， 雖獲更活，每惆悵，殆欲死。旁人見識此胡者，死猶未 殯。家近在茄子浦，甲親往視胡尸，果見其腳著胡體， 正當殯殮，對之泣。胡兒並有至性，每節朔，兒並悲思 馳往，抱甲腳號咷。忽行路相逢，便攀援啼哭。為此，每 出入時，恆令人守門，以防胡子終身憎穢，未嘗誤視， 雖三伏盛暑，必復重衣，無暫露也。
晉升平末，故章縣老公有一女，居深山，餘杭趙廣求 為婦，不許。公後病死，女上縣買棺，行半道逢廣女，具 道情事。女因曰：「窮逼，君若能往家守父屍，須吾還者， 便為君妻。」廣許之。女曰：「我欄中有豬，可為殺，以飴作 兒。」廣至女家，但聞屋中有撫掌欣舞之聲。廣披籬見 眾鬼在堂，共捧弄公尸。廣把杖大呼，入門，群鬼盡走。 廣守尸，取豬殺。至夜，見尸邊有老鬼伸手乞肉，廣因 捉其臂，鬼不得去，持之愈堅。但聞戶外有諸鬼共呼 云：「老奴貪食至此，甚快。」廣語老鬼：「殺公者必是汝，可 速還精神，我當放汝。汝若不還，終不置也。」老鬼曰：「我 兒弄殺公耳。」即喚鬼子可還之。公漸活，因放老鬼。女 載棺至，相見驚悲，因娶女為婦。
北府索盧貞者，本中郎荀羨之吏也，以晉太元五年 六月中病亡，經一宿而蘇。云見羨之子粹，驚喜曰：「君 算未盡，然官須得三將，故不得便爾相放。君若知有 幹捷如君者，當以相代。」盧貞即舉龔穎，粹曰：「穎堪事 否？」盧貞曰：「穎不復下己。」粹初令盧貞疏其名，緣書非 鬼用，粹乃索筆自書之，盧貞遂得出。忽見一曾鄰居 者，死已七八年矣，為太山門主。謂盧貞曰：「索都督獨 得歸耶？」因囑盧貞曰：「卿歸為謝我婦，我未死時，埋萬 五千錢於宅中大床下，我乃本欲與女市釧，不意奄 終不得言於妻女也。」盧貞許之。及蘇，遂使人報其妻 已賣宅移居武進矣。固往語之，仍告買宅主令掘之， 果得錢如其數焉。即遣其妻與女市釧。尋而龔穎亦 亡。時輩共奇其事。
桓元時，牛大疫，有一人食死牛肉，因得病亡。云死時 見人執錄，將至天上，有一貴人問云：「此人何罪？」對曰： 「此坐食疫死牛肉。」貴人云：「今須牛以轉輪肉以充百 姓食，何故復殺之？」推令還，既更生，具說其事。於是食 牛肉者無復有患。
《塔寺記》晉太元九年，西河離石縣有胡人劉薛者，暴 疾亡，而心下猶暖，其家不敢殯斂，經七日而蘇。言初 見兩吏錄去向北行，不測遠近，至十八重地獄，隨報 輕重，受諸楚毒。忽觀世音語云：「汝緣未盡，若得再生， 可作沙門。今洛下、齊城、丹陽、會稽並有阿育王塔，可 往禮拜，若壽終不墮地獄。」語竟，如墜高巖，忽然醒寤。 因此出家，法名惠達。遊行禮塔，次至丹陽，未知塔處， 乃登越西望，見長千里，有異氣色，因就禮拜，果是先 阿育王塔之所也。由是定知必有舍利，乃聚眾掘之， 入地一丈，得石牌三，下有鐵函，函中復有銀函，函中 又有金函，盛三舍利及爪髮。薛乃於此處造一塔焉。 《搜神後記》：「晉時東平馮孝將為廣州」太守，兒名馬子， 年二十餘，獨臥廄中，夜夢見一女子，年十八九，言「我 是前太守北海徐元方女，不幸蚤亡，亡來今已四年， 為鬼所枉殺。按《生錄》當八十餘，聽我更生，要當有依， 馬子乃得生活，又應為君妻，能從所委，見救活不？」馬 子答曰：「可。」爾乃與馬子剋期當出，至期日，床前地頭 髮正與地平，令人掃去，則愈分明，始悟是所夢見者。 遂屏除左右人，便漸漸額出，次頭面出，又次肩項形 體頓出。馬子便令坐對榻上，陳說語言，奇妙非常。遂 與馬子寢息，每誡云：「我尚虛耳。」即問：「何時得出？」答曰： 「出當得本命，生日尚未至。」遂往廄中，言語聲音，人皆 聞之。女計生日至，乃具教馬子出己養之方法。語畢 辭去。馬子從其言，至日，以丹雄雞一隻，黍飯一盤，清 酒一升，醊其喪前。去廄十餘步，祭訖，掘棺出，開視女 身，體貌全如故。徐徐抱出，著氈帳中，惟心下微暖，口 有氣息。令婢四人守養護之，常以青羊乳汁瀝其兩 眼，漸漸能開，口能咽粥，既而能語。二百日中，持杖起 行，一期之後，顏色肌膚氣力，悉復如常。乃遣報徐氏， 上下盡來，選吉日下禮聘為夫婦。生二男一女。長男 字元慶，永嘉初為祕書郎中；小男字敬度，作太傅掾。 女適濟南劉子彥徵士延世之孫云
