《朝野僉載》：餘杭人陸彥，夏月死十餘日，見王云：命未 盡放歸。左右曰：「宅舍亡壞不堪。」時滄州人李談新來， 其人合死。王曰：「取談宅舍與之。」彥遂入談柩中而蘇。 遂作吳語，不識妻子，具說其事。遂向餘杭，訪得其家， 妻子不認，具陳由來，乃信之。
《元怪錄》：「景生者，河中猗氏人也。素精於經籍，授胄子 數十人。歲暮將歸，途中偶逢故相呂諲，以舊相識，遂 以後乘載之而去。群胄子乃散報景生之家。而景生 到家，身已卒訖，數日乃蘇，云冥中見黃門侍郎嚴武、 朔方節度張彧。然景生善《周易》，早歲兼與呂相講授， 未終帙，遇呂相薨，乃命景生請終餘帙。時嚴、張俱為」 左右臺郎，顧呂而怒曰：「景生未合來，固非冥間之所 勾留，奈何私欲而有所害？共請放回。」呂遂然之。張尚 書乃引景生屬兩男，一名曾子，一名夫子，閏正月三 日當起北屋，妨曾子新婦，為報立之，令速罷，當脫大 禍。及景蘇數日而後報，其家屋已立，其妻已亡矣。又 說曾子當終刺史，夫子亦為刺史，而「不正拜」，後果如 其言。
《金剛經》鳩異梁崇義在襄州未阻兵時，有小將孫咸 暴卒，信宿卻蘇。夢至一處，如王者所居，儀衛甚嚴。有 吏引與一僧對事。僧法號懷秀，亡已經年。在生極犯 戒，及入冥，無善可錄，乃紿云：「我嘗囑孫咸寫《法華經》， 故咸被追對。」咸初不省，僧故執之，經時不決，忽見沙 門曰地藏尊者語云：「弟子若招承，亦自獲祐。」咸乃依 言，因得無事。又說對勘時，見一戎王，衛者數百自外 來，冥王降階，齊級升殿。坐未久，乃大風捲去。又見一 人，被考覆罪福。此人常持《金剛經》，又好食肉，左邊有 經數千軸，右邊積肉成山，以肉多，將入重論。俄經堆 中有火一星，飛向肉山，頃刻銷盡，此人遂履空而去。 咸問地藏：「向來外國王風吹何處？」地藏云：「彼王當入 無間。向來風即業風也。」因引咸看地獄及門，煙焰煽 赫，聲若風雷，懼不敢視。臨回，鑊湯跳沫，滴落左股，痛 入心髓。地藏乃令一吏送歸，不許漏洩冥事。及迴如 夢，妻兒環泣，已一日矣。遂破家寫經，因請出家，夢中 所滴處成瘡，終身不差。
《報應記》：「唐兵部尚書李商得暴疾，心上煖，三日復蘇。 云見一目一人，引見大將軍，蒙令坐，索案看，云錯追 公。有頃獄卒擎一盤來，中置鐵丸數枚，復舁一鐺放 庭中，鐺下自然火出，鐺中銅汁湧沸，煮鐵丸，赤如火。 獄卒進丸將軍以讓商，商懼云飽，將軍吞之，既入口， 舉身洞然，又飲銅汁，身遂火起，俛仰之際吞並盡，良」 久復如故。商乃前問之，答云：「地下更無他饌，唯有此 物，即吸食之。若或不食，須臾即為猛火所焚，苦甚於 此。唯與寫經十部，轉《金剛經》千卷。公亦不來，吾又離 此。」商既復生，一依所約，深加敬異。
《幽怪錄》：「李元之暴卒，後生云往遊和神之國，人壽皆 一百二十歲，皆二男二女，鄰里為婚姻。地產大瓠，瓠 中皆五糓，不種而實。水泉皆如美酒，飲多不醉。氣候 常如深春，樹木皆綵綠，可以為衣。」
《北夢瑣言》：唐王潛司徒與武相元衡有分，武公倉卒 遭罹，潛常於四時爇紙錢以奉之。王後鎮荊南，有染 戶許琛，一旦暴卒，翌日卻活，乃具榜字詣衙，云：「要見 司徒。」乃通入於階前問之，琛曰：「初被使人追攝至一 衙府，未見王，且領至判官廳，見一官人憑几曰：『此人 錯來，自是鷹坊許琛，不干汝事，即發遣回』。」謂許琛曰： 「司徒安否？我即武相公也。大有門生故吏，鮮有念舊 於身後者，唯司徒不忘，每歲常以紙錢見遺，深感恩 德。然所賜紙錢穿不得。司徒事多，點檢不至，仰為我 詣衙，具導此意。」王公聞之，悲泣慚訝。而鷹坊許琛果 亦物故。自此選好紙剪錢以奉之。
《酉陽雜俎》：南陽縣民蘇調女死三年，自開棺還家，言 「夫將軍事，赤小豆、黃豆死。有持此二豆一石者，無復 作苦。」又言「可用梓木為棺。」
《劇談錄》：昊天觀周尊師，乾符中年九十七，自言以童 幼間便居洞庭山，諸父隱堯深得真道。有張孺華者， 襄漢豪士，耽味元默，一旦廣齎財寶，訪道於江湖之 間，至吳門，知隱堯出世修鍊，徑往洞庭詣之，囊橐中 所挈金帛，傾竭以資香火。隱堯知其志，俾坐守藥爐， 謂之曰：「爐中鍊藥，乃七返靈砂也。雖非九轉金丹，餌 之可還魂返魄。」及鼎開藥成，纔十粒，但令寶之以囊 篋，未傳吞餌之法。孺華以去鄉逾年，一旦告歸，隱堯 別謂之曰：「付汝之藥，每丸可益算十二。有疾終者，審 其未至朽敗，雖涉旬能使再活。凡欲此藥救人，當焚 香啟告，吾為助爾。」孺華歸，甚為鄉里所敬。父母遘疾 而歿，服之皆愈。居數歲，復詣洞庭，繫舟於金陵江岸。 有良賈徐士則者，乘巨艘十餘隻，亦於浦間同泊。有 子一人，方及壯歲，無疾而殞於中夜。父母咸以衰耄 哭泣不食。崇朝孺華憫之，因以靈砂往救。其初服之 時未驗，再服一粒，蹶然而蘇。云「所至之處，城府甚嚴， 方為吏從拘錄，俄有二黃衣人，手執丹書文字，洞庭 周尊師令喚廳事間」，有紫衣者據案而坐，於是簪笏
