女有五：不取逆家子，不取亂家子，不取世有刑人，不
取世有惡疾，不取喪父長子，不取逆家子者，為其逆 德也；亂家子者，為其棄於天也；喪父長子者，為其無 所受命也。婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妬去， 有惡疾去，多言去，竊盜去，不順父母」去，為其逆德也。 無子，為其絕世也。淫，為其亂族也。妬，為其亂家也。有 惡疾，不可與共粢盛也。口多言，為其離親。盜竊，為其 反義也。婦有三不去：有所取，無所歸，不去。與更三年 喪，不去。前貧賤後富貴，不去。
《方言》
《閨媛稱謂七則》
自家而出謂之「嫁」，由女而出為「嫁」也。
女謂之嫁子。
宮婢女廝謂之「娠。」
〈註〉女廝，婦人給使者，亦名「娠。」
娋，孟姉也。
〈註〉今江東、江越間呼「姉」，聲如市
築娌匹也。
〈註〉今關西兄弟婦相呼為「築里。」
娌，耦也。
嫗，色也。
《白虎通》
《爵》
婦人無爵何？陰卑無外事，是以有三從之義。未嫁從 父，既嫁從夫，夫死從子，故夫尊於朝，妻榮於室，隨夫 之行。故《禮郊特牲》曰：「婦人無爵，坐以夫之齒。」《禮》曰：「生 無爵，死無諡。」
《諡》
夫人無諡者何？無爵故無諡。或曰：夫人有諡。夫人一 國之母，修閨門之內，群下亦化之，故設諡以彰其善 惡。《春秋傳》曰：「葬宋恭姬。」《傳》曰：「其稱諡何？賢也。」《傳》曰：「哀 姜者何？莊公夫人也。」卿大夫妻無諡何？賤也。公妾所 以無諡何？卑賤無所能務，猶士卑小，不得有諡也。太 子夫人無諡何？本婦人隨夫，太子無諡，其夫人不得 有諡也。
《文質》
婦人之贄以棗栗腶脩者，婦人無專制之義，御眾之 任，交接辭讓之禮，職在供養饋食之間，其義一也。故 后夫人以棗栗腶脩者，凡內修陰也。又取其朝早起 栗，戰慄自正也。腶脩者，脯也。故《春秋傳》曰：「宗婦覿用 幣」，非禮也。然則棗栗云乎？腶脩云乎？
《三綱六紀》
男稱兄弟，女稱姊妹何？男女異姓，故別其稱也。何以 言之？《禮？親屬記》曰：「男子先生稱兄，後生稱弟；女子先 生為姊，後生為妹。」父之昆弟不俱謂之世，叔父之女 昆弟俱謂之姑，何也？以為諸父曰內親也，故別稱之 也。姑當外適人，疏，故總言之也。至姊妹亦當外適人， 所以別諸姊妹。何以為事諸姑？禮等，可以外出又同， 故稱略也。至姊妹田，雖欲有略之，姊尊妹卑，其禮異也。 《詩》云：「問我諸姑，遂及伯姊。」謂之舅姑何？舅者舊也，姑 者故也。舊故之者，老人之稱也。謂之姊妹何？姊者恣 也，妹者末也。稱夫之父母謂之舅姑何？尊如父而 非父者，舅也；親如母而非母者，姑也。故稱夫之父母 為舅姑也。〈恣博雅作咨〉
《姓名》
男女異長，各自有伯仲，法陰陽各自有終始也。《春秋 傳》曰：「伯姬者何？內女稱也。」婦人十五稱伯仲何？婦人 值少變，陰陽道促，蚤成十五通乎織紝之事，思慮定， 故許嫁笄而字。
《嫁娶》
禮，男娶女嫁何？陰卑不得自專，就陽而成之。故《傳》曰： 陽倡陰和，男行女隨。男不自專娶，女不自專，嫁，必由 父母，須媒妁何？遠恥防淫泆也。《詩》云：「娶妻如之何？必 告父母。」又曰：「娶妻如之何？匪媒不得。」男三十而娶，女 二十而嫁。陽數奇，陰數偶，男長女幼者，陽舒陰促。男 三十，筋骨堅強，任為人父；女二十，肌膚充盛，任為人 母，合為五十，應大衍之數，生萬物也。故《禮·內則》曰：「男 三十壯有室，女二十壯而嫁。」七歲之陽也，八歲之陰 也。七八十五，陰陽之數備，有相偶之志。故《禮記》曰：「女 子十五許嫁。」笄而字，禮之稱字，陰繫於陽，所以專一 之節也。陽尊無所繫，二十五繫者，就陰節也。陽舒而 陰促。三十數三終，奇陽節也。二十數再終，偶陰節也。 陽小成於陰，大成於陽，故二十而冠，三十而娶。陰小 成於陽，大成於陰，故十五而笄，二十而嫁也。一說《春 秋穀梁傳》曰：「男二十五繫，女十五許嫁，感陰陽也。陽 數七，陰數八，男八歲毀齒，女七歲毀齒。」陽數奇三，三 八二十四，加一為五，而繫心也。陰數偶，再成十四，四 加一為五，故十五許嫁也。各加一者，明專一繫心。所 以繫心者何？防其淫泆也。
婦人所以有師何？學事人之道也。《詩》曰：「言告師氏，言 告言歸。」《禮？昏經》曰：「告於公宮三月。」婦人學，一時足以
