歲之男，王母不抱，七歲之女，王父不持。親非父母，不
與同車；親非兄弟，不與同筵。非禮不動，非義不行。是 故宋伯姬遭火不下堂，知必為災；傅母不來，遂成於 灰。《春秋》書之，以為高也。
《女典篇》程曉
丈夫百行，以功補過；婦人四教，以備為成。婦德闕則 仁義廢矣，婦言虧則辭令慢矣，婦工簡則織紝荒矣。 是以《禮》有功宮、「家室」之教，《詩》有「牖下」「蘋藻」之奠，然後 家道諧允，儀表則見於內。若夫麗色妖容，高才美辭， 貌足傾城，言以亂國。此乃蘭形棘心，玉曜凡質，在邦 必危，在家必亡。
《女史箴》晉·張華
茫茫造化，兩儀始分，散氣流形，既陶既甄，在帝《庖羲》 肇經天人，爰始夫婦，以及君臣。家道以正，王猷有倫， 婦德尚柔，含章貞吉，婉娩淑慎，正位居室。施衿結縭， 虔恭中饋，肅慎爾儀，式瞻清懿。樊姬感莊，不食鮮禽， 衛女矯桓，耳忘和音。志厲義高，而二主易心。元熊攀 檻，馮媛趨進。夫豈無畏，知死不恡。班妾有辭，割歡同 輦。夫豈不懷，防微慮遠。道罔隆而不殺，物無盛而不 衰。日中則昃，月滿則微。崇猶塵積，替若駭機。人咸知 飾其容，而莫知飾其性。性之不飾，或愆禮正。斧之藻 之，克念作聖。出其言善，千里應之。苟違斯義，則同衾 以疑。夫出言如微，而榮辱由茲。勿謂幽昧，靈鑑無象； 勿謂元漠，神聽無響。無矜爾榮，天道惡盈。無恃爾貴， 隆隆者墜。鑒於小心，戒彼攸遂。比心螽斯，則繁爾類。 歡不可以黷，寵不可以專。專實生慢，愛極則遷。致盈 必損，理固有然。美者自美，翩以取尤。冶容求好，君子 所讎。結恩而絕，職此之由。故曰「翼翼矜矜」，福所以興。 靖恭自思，榮顯所期。女史司箴，敢告庶姬。
《女史箴》裴頠
膏不厭鮮，水不厭清。玉不厭潔，蘭不厭馨。爾形信直， 影亦不曲；爾聲信清，響亦不濁。綠衣雖多，無貴於色。 斜徑雖利，無尚於直。春華雖美，期於秋實。冰璧雖澤， 期於見日。浴者振衣，沐者彈冠。人知正服，莫知行端。 服美動目，行美動神。天道祐順，常與吉人。
《夫人答拜群妾議》摯虞
漢魏故事，王公群妾見於夫人，夫人不答拜。新禮以為禮無不答，更制妃公侯夫人答妾拜。虞議詔可其議。
《禮》，「妾事女君，如婦之事姑，妾服女君期。」女君不報，則 敬與婦同，而又加賤也。名位不同，本無酬報，禮無不 答，義不謂此。先聖殊嫡庶之別，以絕陵替之漸，峻眀 其防，猶有僭違，宜定新禮，自如其舊。
《臨城公夫人停省太子妃令》梁·簡文帝
纁鴈之儀，既稱合於二姓；酒食之會，亦有因不失親。 若使榛栗腶脩，贄饋必舉，副笄編珈，盛飾斯備，不應 婦見之禮，獨以親闕。頃者敬進酏醴，已傳婦事之則； 而奉盤沃盥，不行侯服之家。是知繁省不同，質文異 世。臨城公夫人於妃，既是姑姪，宜停省。
《眼明囊賦》同前
俗之婦人，八月旦多以錦翠珠寶為「眼明囊」 ，因競凌晨取露以拭目，聊為之賦。
爾乃裁茲金縷，製此妖飾，緝濯錦之龍光，剪輕羈之 蟬翼，雜花勝而成疏，依步搖而相逼。明金亂雜，細寶 交陳。義同厭勝，欣此節新，擬椒花於歲首，學夭桃於 暮春。
《列女傳序》魏·書
夫婦人之事，存於織紝組紃，酒漿醯醢而已。至如嫫 訓軒宮，娥成舜業，塗山三母，克昌二邦，殆非匹婦之 謂也。若乃明識列操，文辯兼該，聲自閨庭，號顯列國， 子政集之於前，元凱編之於後，隨時綴錄，代不乏人。 今書魏世可知者，為《列女傳》。
《蕩子賦》北周·庾信
「蕩子辛苦逐征行，直守長城千里城。隴水恒冰合，關 山唯月明。況復空床起怨，倡婦生離。紗窗獨掩，羅帳 長垂。新箏不弄，長笛羞吹。常年桂苑，昔日蘭閨。羅敷 總髮，弄玉初笄。新歌《子夜》，舊舞《前溪》。別後關情無復 情，奩前明鏡不須明。合歡無信寄，迴文織未成。游塵 滿床不用拂，細草橫階隨意生。前日漢使著章臺，聞」 道夫婿定應迴。手巾還欲燥，愁眉即剩開。「逆想行人 至，迎前含笑來。」
《擣練賦》魏·璀
「細腰杵兮木一枝，女郎砧兮石五彩。」聞後響而已續， 聽前聲而猶在。夜如何其秋未半，於是拽魯縞，攘皓 腕。始於搖揚，終於陵亂；四振五振，驚飛雁之兩行；六 舉七舉，遏彩雲而一斷；隱高閣而如動，度遙城而如 散。夜有露兮秋有風，杵有聲兮衣有縫，佳人聽兮意 何窮？步逍遙於涼景，暢容與於晴空。黃金釵兮碧雲 髮，白素巾兮青女月，佳人聽兮良未歇。擘長虹而乍 開，凌倒景而將越。是時也，餘響未畢，微影方流，逶迤 洞房，半入宵夢；窈窕閑館，方增客愁。李都尉以胡笳
