動泣，向子期以鄰笛增憂。古人獨感於聽，今者況兼 乎秋。屬南昌舊福，東魯前丘。昇黃綬之堂，論文謝賈； 入素王之廟，捧瑟齊由。願君無按龍「泉色，誰道眀珠 不可投。」
《復三族刑議》隋·王通
《傳》曰：「復三族，刑，惟不及婦人。」本志謂謀反大逆，夷其 三族，不在律令，所以嚴惡類也。又云：女子有從之義， 無自專之道。若父母有罪而刑已出之女，或夫黨坐 誅，又有隨姓之戮。一人之身，內外受刑。今女既嫁，則 為異姓之妻；如或產育，則為他族之母。嬰戮被刑，非 所以哀矜柔弱。故三族刑，因王敦大惡之後行之，以 戒其惡也。「不及婦人」，矜無辜也。
《列女傳序》晉·書
夫三才分位，室家之道克隆；二族交歡，貞烈之風斯 著。振高情而獨秀，魯冊於是飛華；挺峻節而孤標，周 篇于焉騰茂。徽烈兼劭，柔順無愆，隔代相望，諒非一 緒。然則虞興媯汭，夏盛塗山，有娀、有㜪，廣隆殷之業； 大任、大姒，衍昌姬之化。馬、鄧恭儉，漢朝推德；宣昭懿 淑，魏代揚芬。斯皆禮極中闈，義殊月室者矣。至若共 姜誓節，孟母求仁，華率傅而經齊，樊授規而霸楚，譏 文伯於奉劍，讓子發於分菽，少君之從約禮，孟光之 符隱志，既昭婦則，且擅母儀，子政緝之於前，元凱編 之於後，具宣《閨範》，有裨陰訓。故上從泰始，下迄恭安， 一操可稱，一藝可紀，咸加撰錄，為之傳云。或位極后 妃，或事因夫子，各隨本傳，今所不錄。在諸偽國，暫阻 王猷，天下之善，足以懲勸。亦同搜次，附於篇末。 史臣曰：「夫繁霜降節，彰勁心於後凋；橫流在辰，表貞 期於上德。匪伊君子，抑亦婦人焉。自晉政陵夷，罕樹 風檢，虧閑爽操，相趨成俗，薦之以劉、石，汨之以苻、姚。 三月歌胡，唯見爭新之飾；一朝辭漢，曾微戀舊之情。 馳騖風埃，脫落名教，頹縱」忘反，於茲為極。至若惠風 之數喬屬，道韞之對孫恩，荀女釋急於重圍，張妻報 怨於強寇，僭登之后，蹈死不迴；偽篡之妃，捐生匪吝。 宗辛抗情而致夭，王靳守節而就終，斯皆冥踐義途， 匪因教至。聳清漢之喬葉，有裕徽音；振幽谷之貞蕤， 無慚《雅引》。比夫「懸梁靡顧，齒劍如歸」，異日《齊風》，可以 激揚千載矣。
《列女傳序》隋·書
自昔貞專淑媛，布在方策者多矣。婦人之德，雖在於 溫柔，立節垂名，咸資於貞烈。溫柔，仁之本也；貞烈，義 之資也。非溫柔無以成其仁，非貞烈無以顯其義。是 以《詩》《書》所記，風俗所在，圖像丹青，流聲竹素，莫不守 約以居正，殺身以成仁者也。若文伯、王陵之母，白公、 杞植之妻，魯之義姑，梁之高行，衛君、靈主之妾，夏侯、 文寧之女，或抱信以含貞，或蹈忠而踐義，不以存亡 易心，不以盛衰改節，其修名彰於既往，徽音傳於不 朽，不亦休乎！或有王公大人之妃，偶肆情於淫僻之 俗，雖衣繡衣，食珍膳，坐金屋，乘玉輦，不入彤管之書， 不霑良史之筆，將草木以俱落，與麋鹿而同死，可勝 道哉！永言《載思》，實庶姬之恥也。觀夫今之靜女，各勵 松筠之操，甘於玉折蘭摧，足以無絕今古。故述其雅 志，以綦前代之「列女」云。
《論妓妾改嫁書》唐·李諤
「慎終追遠，民德歸厚，三年無改，方稱為孝。」聞朝臣之 內，有父祖之沒，日月未遠，子孫便分，其妓妾嫁賣，實 損風化。妾雖微賤，親承衣履，服斬三年，古今通式。豈 容遽褫縗絰，強傅鉛華，泣辭靈几之前，付送他人之 室。凡在見者，猶致傷心，況乎人子，能堪斯忍！復有朝 廷重臣，位望通顯，平生交舊，情若弟兄，朝聞其死，夕 規其妾，方便求聘，以得為限。無廉恥之心，棄朋友之 義，居家治理，可移於官，既不正私，何能贊務。
《論別宅婦女入宮表》張廷珪
昨奉進止，別宅婦女，皆遣入宮，或母子生離，或男女 永隔，冤酷之至，有甚於死。況所進宮人，皆非婉麗，陛 下容易將入，下人迫脅而行，不作無益害有益，臣必 知其然矣。伏以遭逢昌運，沐浴湛恩，如不披心竭忱， 無乃希旨苟免。謹重昧死奏聞，伏望少垂矜察。
《謝妻封弘農郡夫人表》常衮
古者卿大夫之妻咸曰「命婦」，亦曰「內子」，但有稱謂，皆 無封邑。其後雖有石。�延鄉之賜，亦無夫人之號。唯 漢魏戚里，晉宋外家，平原、清河，疏郡以馭貴；建昌、高 密，啟邑以睦親，猶止於郡縣君而已。近代著令，國朝 相襲，階至三品。妻封夫人，上比鵲巢，遠齊翟茀，禮秩 兼盛，等威稍逾。其或襄贊勳臣，光華戚屬，以玆而授， 尚可相循。臣以凡賤，謬承委遇，尸職已久，愧心匪寧。 仰酬國恩，分寸未展，內省家事，慈渥過豐。又蒙曲私， 霑及主饋，特封嘉號，載錫徽章。中壼慶其秩高，外姻 賀其禮盛。儀參貴列，寵極私門。自顧何功，叨榮至此， 頓逾涯分，退益兢惶。無任荷戴屏營之至。
《列女傳序》舊唐書
「女子，稟陰柔之質，有從人之義。前代誌貞婦烈女」，蓋
