書》復仍舊制。晏尚書敦復領吏部，援劉待制之言申
明，且引《漢文帝紀》七年冬十月，「令列侯太夫人、夫人 無得擅徵。」《補注》謂列侯之妻稱夫人，列侯死，子復為 列侯，仍得稱太夫人，蓋此義也。於是追封，始不復稱 「太」云。按帝者之祖母稱太皇太后，既升祔，皆止稱皇 后，正此比也。又宰相使相妻封國夫人，執政、節度使、 光祿大夫妻封郡夫人，然不繫其夫之封爵，有夫之 爵方為郡公郡侯而妻為國夫人者；有夫之爵方為 縣伯子男而妻為郡夫人者。又每遇大禮則加封，有 夫為小郡小國公，而妻為大郡大國夫人者，皆非 芥隱筆記。今新婦轉席，唐人已爾，樂天《春深少婦家》 詩云：「青衣轉氈褥，錦繡一條斜。」
《雞肋》梁湘東王嘗出軍，有人將婦從者，王曰：「才媿李 陵，未能先誅女子；將非孫武。」遂欲驅戰婦人。徐君蒨 為諮議參軍，幼聰敏，應聲曰：「項籍壯士，猶有虞兮之 愛；紀信成功，亦資姬人之力。」
《容齋續筆》：白樂天甲乙判甲去妻後妻犯罪，請用子 蔭贖罪，甲不許，判云：「不安爾室盡孝，猶慰母心；薄送 我畿，贖罪寧辭子蔭。縱下山之有怒，曷陟屺之無情。」 乙夫遇盜而死，求殺盜者而為之妻，或責其失節，不 伏，判云：「夫仇不報，未足為非；婦道有虧，誠宜自恥。《詩》 著靡他之誓，百代可知；禮垂不嫁之文，一言以蔽。」 《容齋三筆》：婦人呼夫之兄為伯，於書無所載。予頃使 金國時，辟景孫弟輔行，弟婦在家許齋醮，及還家賽 願，予為作青詞云：「頃因兄伯出使，夫壻從行。」雖借用 《陳平傳》兄伯之語，而自不以為然。偶憶《爾雅釋親篇》 曰：婦稱夫之兄為兄公，夫之弟為叔。於是改兄伯字 為兄公，視前所用，大為不侔矣。《玉篇》妐字音鐘。注云。 夫之兄也。然於義訓。不若前語。
《清波雜志》：「婦女步通衢，以方幅紫羅障蔽半身，俗謂 之『蓋頭，蓋，唐帷帽之制也』。」
紹興間，張孝祥建議：「自恭人至孺人，邑號分等第立 價，許貴家婦女及妾投名書填，則數百千萬，不日可 辦。於以佐國用，較以度牒，生齒不削，戶口不耗，仍不 為民之蠹。雖曰得策，終為鬻爵以誘婦人名器輕假。」 而不果行。
建炎初，臣僚論帝姬，或者謂非姓氏之姬，乃姬侍之 姬，此尤不可。豈有至尊之女而下稱姬侍乎？若以為 避忌，政和間，「主」字乃主簿書之主，非國主、家主之主 也。先是，「主」字一切除去，民間有無主之說。又言：「姬者， 饑也」，亦用度不足之讖，乃詔改正。及政和二年，蔡京 三入相，時建請改公主為帝姬，郡主為宗姬，縣主為 「族姬。」議者謂周姬猶齊姜、宋子也。是時國女改從周 姓，故靖康初悉罷之。
《愛日齋藂抄》：《史》姚氏註《楚漢書》：「秋，高祖封許負為鳴 雌亭侯。」是婦人亦有封邑。《班志》：漢從秦制，爵二十級： 十九關內侯，二十徹亭侯。侯未詳也。《范志》謂列侯所 食縣為侯國，承秦爵二十等為徹侯，大者食縣，小者 食鄉、亭。豈亭侯者以十里一亭之地封焉？或是漢初 有之。婦人封邑。《班書》云：「高后常以蕭相國夫人同為 鄼侯。」按《司馬氏表》，「孝惠三年，哀侯祿元年，高后二年， 懿侯同元年。」《班志》，「孝惠六年，哀侯祿薨，高后二年，封 何夫人，祿同母為侯。」二《表》所記異，《索隱》又疑其事非。 予謂呂后欲侯呂氏，先封高帝功臣；欲王呂氏，先封 孝惠後宮子；四年封呂嬃為臨光侯，亦先封功臣妻 矣。自許負之封及鄼侯夫人，疑先漢婦人封邑之始 云。
張文昌《祭韓吏部》詩：公疾浸日加，孺人視湯藥，以為 姬妾，則云乃二侍女合彈琵琶箏，已有侍女矣。以為 妻，則皇甫湜撰《神道碑》云：「夫人高平郡。」此不稱夫人。 退之曾云：「已呼孺人戞鳴瑟。」豈以言內子耶？說者云： 韓詩「孺人對穉子」，自老杜詩「老妻穉子」句中來。儲光 羲云：「孺人善逢迎，穉子解趨走。」又出於江淹《恨賦》。左 對「孺人」，右對「穉子」，凡皆並指妻子。唐棣王琰有二孺 人爭寵，蓋親王有孺人二人云。唐制，按《曲禮》：「天子之 妃曰后，諸侯曰夫人，大夫妻曰孺人，士曰婦人，庶人 曰妻。」則孺人不得以為妾。張文昌或取此。宣和罷縣 君，改孺人為第八等。
太祖嘗問趙中令：「禮何以男子跪拜而婦人不跪？」趙 不能對，遍訊禮官，皆無知者。王貽孫，祁公溥之子也， 為言古詩長跪問故夫，即婦人亦跪也。唐太后朝，婦 人始拜而不跪。趙問所出，因以太和中幽州從事張 建章《渤海國記》所載為證，趙大重之，事具《國史王貽 孫傳》及他雜說。《葉氏燕語》正舉此，且云：「天聖初，明肅 太后垂簾，欲被袞冕親祠南郊，大臣爭，莫能得。薛簡 肅公問：『即服袞冕，陛下當為男子拜乎』？議遂格。禮九 拜，雖男子亦不跪。」貽孫之言蓋陋矣。簡肅亦不達，幸 其言偶中，使當時有以貽孫所陳密啟者，則亦無及 矣。汪聖錫端明作《燕語》證誤。又云：「《漢書周昌傳》：『呂后 見昌，為跪謝。周宣帝詔命婦皆執笏』」，其拜宗廟及天 臺，皆俛伏。則其時婦人已不跪矣。故時有是詔，云「始
