鄉里落他處。」今會稽人言家里，其意同也。
《老學菴筆記》：「往時士大夫家婦女坐椅子、兀子，則人 皆譏笑其無法度。梳洗床、火爐床家家有之，今猶有 高鏡臺，蓋施床則與人面適平也。或云禁中尚用之， 特外間不復用耳。」
王廣津《宮詞》云：「新睡起來思舊夢，見人忘卻道勝常。」 勝常，猶今婦人言萬福也。
《考工記·弓人》注云：「䐈亦黏也，音職。」今婦人髮有時為 膏澤所黏，必沐乃解者，謂之䐈。 今人謂娶婦為索婦，古語也。孫權欲為子索關羽女， 袁術欲為子索呂布女，皆見《三國志》。
湯岐公初秉政，偶刑寺者奏牘有云「生人婦」者，高廟 問：「此有法否？」秦益公云：「法中有夫、婦人，與無夫者不 同。」上素喜岐公，顧問曰：「古亦有之否？」岐公曰：「古法有 無，臣所不能記。」然生人婦之語，蓋出《三國志杜畿傳》。 上大驚，乃笑曰：「卿可謂博記矣。」益公陰忌，獨謂岐公 純篤不忌也。
《經外雜鈔曾子問》：「大夫內子有殷事。」注曰：內子，大夫 適妻也。疏曰：大夫者，卿之總號；內子者，卿之適妻。又 曰：僖二十四年《左傳》云：晉趙姬請以叔隗為內子而 己下之。叔隗為趙衰妻，是大夫適妻也。若對而言之， 則卿妻曰內子，大夫妻曰命婦。若散而言之，則大夫 是卿之總號，其妻亦總名內子。
《讀書雜鈔》：「鄭氏《玉藻注》云：『天子諸侯命其臣，后夫人 亦命其妻』。愚按《三禮疏》多引此以為說。『惟辟作福，惟 辟作威』，此豈后夫人可得而與？」不知鄭氏何本也？《雜 記》曰：「夫人之不命于天子，自魯昭公始也。」以此見諸 侯夫人以下，皆命于天子。而孔穎達尚強為之說以 傅會鄭氏，謂王后無畿外之事，故天子命畿外諸侯 夫人。若畿內諸侯及卿大夫之妻，則如《玉藻注》，未知 其何據。隋初，有司奏：《周禮》百官之妻命于王后，請依 古制。獨孤后曰：「婦人預政，或從此為漸，不可開其源。」 遂止。
《古今考》魯元公主，韋昭以「元」為諡，顏籀非之。劉放曰： 「此史臣追書也」，是皆未聞。古者婦人有字配姓，如伯 姬、仲子、孟姜、季嬴之等是也。有以氏以姓者，魯國姜 是也；有以姓繫之夫氏者，衛孔姬、晉趙姬之等是也。 有以姓繫夫爵，如楚息媯、齊棠姜、魯秦姬之等是也。 有系夫諡，如宋共姬、齊昭姬、晉懷嬴、魯定姬、秦穆姬、 衛莊姜之類是也。有系之子，如陳夏姬、宋景曹是也。 又有越禮而妄自諡，則齊共姬、昭姬、魯聲子、出姜、晉 辰嬴、衛戴媯之等，不可勝數。魯元生而封魯，死而追 諡，名之不正甚也。古者邑于謝則歸謝，邦之蔡則治 蔡，若假之名而實不往，則其于義也何居？必責之就 國，則婦無與公事，使以魯爵而居趙，古亦未有此。此 一時率意變古，極于後世。有父為秦國公而母為魏 國夫人者，以秦公之妻而爵之，魏國疑于再適矣。有 一婦人而封兩大國者，則疑于兩從矣。至于國朝命 婦封爵之不正，與后之有諡，猶如舊制，后諡以上一 字繫之帝，此亦稍得禮意。惟公卿大夫之妻無諡，始 為合禮。公主之稱雖非古，亦周女下嫁，命魯主婚之 意。
老父相呂后曰：「夫人，天下貴人也。古者邦君之妻曰 夫人，邦人稱之曰君夫人。」卿大夫之妻曰「內子，人亦 曰內子。」夫人之號，無敢竊也。今亭長之妻，客稱之「夫 人」，然則過相稱謂，不知起于何時。雖春秋時亦未有 此，流及後世，則夫人遂為貴賤之通稱。
漢制，考中婦人手長八寸，謂之咫，周尺也。
鼠璞江有氾序，有嫡媵之說。鄭引《公羊》「諸侯一娶九 女，二國媵之」，及引《昏禮注》「古者女嫁，姪娣送之。」晦翁 以此詩「不見勞而無怨」之說，以《序》為疑。予固不敢妄 議。然考經傳，媵特送昏之名，猶喪之賵與賻。《史記》載 伊尹為有莘媵臣。《古史》載湯婚有莘，乃以伊尹為媵 送女。《春秋》載公子結媵陳婦于鄄與，執虞公及井伯 「以媵。」秦穆姬，晉侯將嫁女于吳，齊侯使析歸父媵之。 伊尹、公子結、虞公并伯析歸父皆嘗為媵，初不言某 國之女為某國之媵妾也。《左氏》同姓媵之，異姓則否， 不過謂同姓至親，可講餽送嫁女之禮，異姓則可略 也。然《春秋》書「齊人來媵」，與晉、衛無異辭，書「人」不書女， 其事甚明，矧當時魯為弱國，嘗為齊、晉所陵，猶恐不 屑以女為媵。齊、晉大國，肯以女為魯女從妾乎？古有 一娶九女之事，與否皆不可知。攷之經傳，斷不以「妾」 訓「媵。」《楚詞九歌》云：「波滔滔兮來迎，魚鱗鱗兮媵予。」媵 猶言送也。波來迎，魚來送。《易咸卦》上六《象》曰：「咸其輔 頰舌，滕口說也。」《釋文》云：「滕，達也。」鄭康成、虞翻作媵，而 亦訓為送。以此證媵為送益明。《爾雅》曰：「媵，將送也。」《注》： 「遠于將之。」《釋曰》：「謂從行。」孫炎曰：「將行之送也。」即不指 為妾。《公羊》：「禘于太廟，用致夫人」，稱姜氏，貶也，譏以妾 為妻，脅于齊媵之先者。《漢志》謂董仲舒以嫠娶于楚， 而齊媵之脅公立為夫人。此乃漢儒之論，恐因《詩序》 而訛。自後記傳所載，妾媵紛然矣
