《墨莊漫錄》：「婦人之纏足」，起于近世，前世書傳，皆無所 自。《南史》：齊東昏侯為潘貴妃鑿金蓮花帖地，而令妃 行其上，曰：「此步步生蓮花。」然亦不言其弓小也。如古 樂府《玉臺新詠》，皆六朝詞人纖艷之言，類多體狀美 人容色之姝麗，及言妝飾之華，眉目唇口要支手指 之類，無一言稱纏足者。如唐之杜牧之、李白李商隱 之輩，作詩多言閨幃之事，亦無及之者。韓偓《香奩集》 有《詠屧子》詩云：「六寸膚圓光緻緻唐尺短。」以今校之， 亦自小也，而不言其弓。惟《道山新聞》云：「李後主宮嬪 窅娘，纖麗善舞。後主作金蓮，高六尺，飾以寶物，細帶 纓絡。蓮中作品色瑞蓮，令窅娘以帛繞腳，令纖小，屈 上作新月狀。素襪舞雲中，回旋有凌雲之態。」唐鎬詩 曰：「蓮中花更好，雲裏月長新。」因窅娘作也。由是人皆 效之，以纖弓為妙。以此知札腳自五代以來方為之。 如熙寧、元豐以前，人猶為者少。近來則人人相效，以 不為者為恥也。
今世女子之笄曰上頭，而倡家處女，初得薦寢於人， 亦曰上頭。《花蕊夫人宮詞》：「年初十五最風流，新賜雲 鬟使上頭。」又「天癸曰月事。」《黃帝內經》：「女子二七而天 癸至，月事以時下。」又曰「女子不月。」《史記》：「濟北王侍者 韓女，病月事不下，診其腎脈，嗇而不屬，故曰月不下。」 又程姬有所避，不願進。注：「天子諸侯群妾以次進御」， 有月事者止不御，更不口說，故以丹注面目「的的」為 識，令女史見之。王察《神女賦》施元的的，即上所云也。 然「入月」二字尤新。王建《宮詞》云：「密奏君王知入月，喚 人相伴洗裙裾。」
《井觀瑣言》，《太誓》言「予有亂臣十人」，《論語》以為有婦人 焉，扶風馬融因以為文母。按文王受西伯之命，九年 而崩，壽九十七；武王即位十有三年而伐商，又六年 而崩，壽九十三。文王受命時，武王當年六十四，五克 商時，武王已八十有七，文母不應尚在。然則雖微劉 氏子無臣母之說，亦可決知婦人之非文母矣。劉以 邑姜當之，理或然也。然舊說謂邑姜為太公望女，亦 恐未然。夫太公八十歸周，在文王為西伯之後，豈得 猶有未字之女可配武王？武王是時已幾七十矣，又 豈得始納公女為元妃哉？
《蜩笑》偶言，懷嬴失身，重耳沃盥奉匜，而以不從不言 為善處；蔡琰忍辱羌胡，重歸董祀，而以授受不親為 知《禮》。所謂「不能三年而緦功是察，放飯流歠而齒決 是問」者也。雖然，豈直婦人也哉！
《楓窗小牘》：「國朝婦人封，自執政以上封夫人，尚書以 上封淑人，侍郎以上封碩人，大中大夫以上封令人， 中散大夫以上封恭人，朝奉大夫以上封宜人，朝奉 郎以上封安人，通直郎以上封孺人。然夫人有國郡 之異，而武臣一準文階。其後三公大將封帶王爵者， 妾亦受封，特視正妻減階耳。若郡縣君，則先曾王太」 母，亦封縣君，正和二年詔除之。
《揮麈餘話》：周美成晚歸錢塘鄉里，夢中得《瑞鶴仙》一 闋云：「悄郊原帶郭。行路永、客去車塵漠漠。斜陽映山 落。歛餘紅、猶戀孤城闌角。凌波步弱。過短亭、何用素 約。有流鶯勸我，重解繡鞍，緩引春酌。不記歸時早暮， 上馬誰扶，醉眠朱閣。驚飆動幕，猶殘醉遶紅藥。歎西 園、已是花深無地。東風何事又惡。任流光過卻，歸來 洞天自樂。」未幾，方臘盜起自桐廬，擁兵入杭。時美成 方會客，聞之，倉皇出奔，趨西湖之墳庵。次郊外，適際 殘臘，落日在山，忽見故人之妾，徒步亦為逃避計，約 下馬，少飲于道旁旗亭，聞鶯聲于木杪，小焉。分背抵 菴中，尚有餘曛，因臥小閣之上，恍如詞中景。逾月賊 平，入城，則故居皆遭蹂踐，旋營緝而處，繼而得請提 舉杭州洞霄宮，遂老焉。悉符前作。《美成嘗自記》甚詳， 今偶失其本，姑追記其略而書于編
《同話錄》：舜姓姚，二妃姓媯，夏姓姒，商姓子，周姓姬，秦 姓嬴，《尚書》敕「降二女于媯。」汭因地得姓，因姓得人之 稱，《左傳》有戴媯，有息媯，《詩》有太姒，有必宋之子，王姬、 驪姬、文嬴、穆嬴之類是也。漢以後婦人如呂后名雉， 蔡邕之女名琰，以名著者甚多。孔子之母名徵在，專 以名言，婚禮有所謂問名，《公羊傳》有婦人許嫁字而 笄之，不名與字之義，如男子乎，亦止類今世大小一 二之別乎？若後世以姬姜為婦人之通稱，則失之矣。 惟「娣」「姒」之「姒」不同，此堯之女娥皇、女英，契之母簡狄， 秦穆公之女簡璧，后稷之母姜嫄，又不知此類乃其 稱號耶？乃其名耶？
《吹劍錄》：「女以行稱者，《既醉詩》曰：『釐以士女』。」注云：「女有 士行也。」《漢列女傳》搜次材行，晉《列女傳》載循六行，班 姬《女史箴》有《婦行篇》。然古今志婦人者，止曰碑曰誌， 未嘗稱行狀。近有鄉人志其母曰行狀，不知何所據 乎？
《胡氏女範》諸婦親姻頗多，除本房至親與相見外，餘 並不許。其可見者，亦須子弟引導，方入中門，見燈不 許入，罰其夫不執。婦人親族有為僧道者，不許往來。 袁采曰：「人家不和，多因婦女以言激怒其夫及同氣
