何以待之？」接輿曰：「吾不許也。」妻曰：「君使不從，非忠也； 從之又違，非義也，不如去之。夫負釜」甑，妻載紝器，變 名易姓而遠徙，莫知所之。君子謂接輿妻為樂道而 遠害。夫安貧賤而不怠于道者，唯至德者能之。《詩》曰： 「肅肅兔罝。」�《之丁丁》，言不怠于道也。
魯季敬姜
按《國語》：季康子問公父文伯之母曰：「主亦有以語肥 也。」對曰：「吾能老而已，何以語子？」康子曰：「雖然，肥願有 聞於主。」對曰：「吾聞之先姑曰：『君子能勞後世有繼』。子 夏聞之曰：『善哉！商聞之，古之嫁者不及舅姑，謂之不 幸。夫婦學於舅姑者也』。」
公父文伯飲南宮，以露睹父為客，羞鱉焉小。
睹父怒，相延食鱉。辭曰：「將使鱉長而後食之。」遂出。文 伯之母聞之，怒曰：「吾聞之先子曰：『祭養尸，饗養上賓』。 鱉於何有，而使夫人怒也？」遂逐之。五日，魯大夫辭而 復之。
公父文伯之母如季氏，康子在其朝，與之言，弗應。從 之，及寢門，弗應而入。康子辭於朝而入見，曰：「肥也不 得聞命，無乃辠乎？」曰：「子弗聞乎，天子及諸侯合民事 於外朝，合神事於內朝，自卿以下，合官職於外朝，合 家事於內朝。寢門之內，婦人治其業焉，上下同之。夫 外朝，子將業君之官職焉；內朝，子將庀季氏之政焉， 皆非吾所敢言也。」
公父。文伯退朝，朝其母。其母方績。文伯曰：「以歜之家 而主猶績，懼干季孫之怒也。其以歜為不能事主乎？」 其母歎曰：「魯其亡乎？使童子備官而未之聞邪？居！吾 語女：昔聖王之處民也，擇瘠土而處之，勞其民而用 之，故長王天下。夫民勞則思，思則善心生；逸則淫，淫 則忘善，忘善則惡心生。沃土之民不材淫也；瘠土之」 民，莫不嚮義，勞也。是故天子大采，朝日，與三公九卿 祖識地德；日中考政與百官之政事。師尹惟旅，牧相 宣序民事。少采，夕月，與太史司載糾虔天刑。日入監 九御，使潔奉禘郊之粢盛，而後即安。諸侯朝修天子 之業，命晝考其國職，夕省其典刑，夜儆百工，使無慆 淫，而後即安。卿大夫朝考其職，晝講「其庶政，夕序其 業，夜庀其家事，而後即安。士朝而受業，晝而講貫，夕 而習復，夜而計過，無憾，而後即安。自庶人以下，明而 動，晦而休，無日以怠。王后親織元紞，公侯之夫人加 之以紘綖，卿之內子為大帶，命婦成祭服，列士之妻 加之以朝服。自庶士以下皆衣其夫。社而賦事，烝而 獻功，男女效績，愆則」有辟，古之制也。「君子勞心，小人 勞力，先王之訓也。自上以下，誰敢淫心舍力？今我寡 也，爾又在下位，朝夕處事，猶恐忘先人之業，況有怠 惰，其何以避辟？吾冀而朝夕修我，曰：『必無廢先人。爾 今曰：胡不自安？以是承君之官。余懼穆伯之絕祀也』！」 仲尼聞之曰：「弟子志之，季氏之婦不淫矣！」
公父文伯之母，季康子之從祖叔母也。康子往焉，䦱 門與之言，皆不踰閾。祭悼子，康子與焉。酢不受，徹俎 不宴，宗不具，不繹，繹不盡，飫則退。仲尼聞之，以為別 於男女之禮矣。
公父文伯之母欲室文伯，饗其宗老，而為賦《綠衣》之 三章。老請守龜，卜室之族。師亥聞之曰：「善哉！男女之 饗，不及宗臣；宗臣之謀，不過宗人。謀而不犯，微而昭 矣。詩所以合意，歌所以詠詩也。今詩以合室，歌以詠 之，度於法矣。」
公父文伯卒，其母戒其妾曰：「吾聞之：好內女死之；好 外士死之。今吾子夭死，吾惡其以好內聞也。二三婦 之辱共先祀者，請無瘠色，無洵涕，無掐膺，無憂容，有 降服，無加服，從禮而靜，是昭吾子也。」仲尼聞之曰：「女 知莫如婦，男知莫如夫。」公父氏之婦知也，夫，欲明其 子之令德也。
公父文伯之母朝哭穆伯而莫哭文伯。仲尼聞之，曰： 「季氏之婦可謂知禮矣，愛而無私，上下有章。」
按《韓詩外傳》：「魯公甫文伯死，其母不哭也。季孫聞之 曰：『公甫文伯之母，貞女也。子死不哭，必有方矣』。使人 問焉。對曰：『昔是子也，吾使之事仲尼。仲尼去魯，送之 不出魯郊，贈之不與家珍，病不見士之視者，死不見 士之流淚者。死之日，宮女衰絰，而從者十人。此不足 於士而有餘於婦人也。吾是以不哭也』。」《詩》曰：「乃如之 人兮，德音無良。」
按《孔叢子》：「公父文伯死，室人有從死者，其母怒而不 哭，相室諫之，其母曰：『孔子，天下之賢人也，不用於魯， 退而去。是子素宗之而不能隨，今死，而內人從死者 二人焉。若此，於長者薄，於婦人厚也』。」既而夫子聞之 曰：「『季氏之婦尚賢哉』？子路愀然對曰：『夫子亦好人之 譽己乎？夫子死而不哭，是不慈也，何善爾』？子曰：『怒其 子之不能隨賢所以為尚賢者。吾何有焉。其亦善此 而已矣』。」
按劉向《列女傳》：魯季敬姜者，莒女也，號戴己，魯大夫 文公穆伯之妻，文伯之母，季康子之從祖叔母也，博 達知禮。穆伯先死，敬姜守養。文伯出學而還歸，敬姜
