吾孫徼福。文忠及我先公，出守東南，往違其顏。病不
能見，卒以訃聞。自斂及葬，餽奠莫親。匪愧于今，有靦 昔人。寓詞千里，侑此一樽。《尚享》
《祭滕大夫母楊夫人文》前人
「嗚呼！士盛慶曆，如漢武宣。用兵西方，故西多賢。惟時 滕公，實顯於西。文武殿邦，尹范是齊。功名不終，有命 有義。我時童子，知為公喟。四十餘年，墓木卜圍。乃識 其子，傾蓋不疑。忠厚且文。前人是以，秉心平反，慈訓 則爾。仰止德人，如岡如陵。升堂而拜，猶愧未能。豈其 微疾，一慟永已。胡不百年，以慰其子。壽祿在天，考終」 非亡。《鵲巢》之應，子孫其昌。
《韓維母蒲氏王氏贈秦國夫人制》前人
慎終追遠，仁也。顯親楊名，孝也。得志行道，澤可以及 天下，而富貴不能及其親，天也。雖不能及，而追榮之 典，可以貫幽明。褒大之訓，可以表後世，禮也。嗚呼！此 亦仁之至，義之盡矣。具官韓維故母蒲氏王氏，族為 世望，德為女師。恭儉以成其夫，嚴敬以成其子。使朕 獲老成之佐，以濟艱難之初。宜推異恩，以報舊德。
《書程夫人墓誌後》黃庭堅
余觀長安君《捆內之法》，知其外家淵深，必有積累，或 鍾其美於女子耳。余嘗病今世士大夫家既去父母 而從人矣，及其夫得官于瘴癘之鄉，妻輒不隨，世俗 亦以為當然。夫人不納族人之議，從夫於南平，此亦 足以厚薄俗矣。至于救人急難，決事可否，皆男子之 事，而長安君躬行之，可謂健婦矣。所聞不出房闥，乃 「能啟手足而不亂」，又何其難也！
《跋劉慶子母胡夫人萱堂記》真德秀
觀胡文定公《傳家錄》，自聖學之源流，治道之機括，修 己接物，亡間細鉅，皆為子弟言之。故自致堂、五峰昆 弟至于西園，或出或處，皆能行天下之大道，守古人 之正法。至于女子，亦有如夫人者焉。《二南》之詩以化 行閨門為極致，《家人彖辭》曰：「利女貞。」蓋男正易，女正 難。胡氏之教，能使女子有賢者之行，其道行于家者 可知矣。慶子以《萱堂記》示予，謹再拜而書其後。
《跋陸氏墓誌》劉克莊
陸夫人之賢，略似予妻。世間悍婦不死，乃使二婦死 耶？覽卷悽然，系以小詩：「一夕死生異，百年甘苦同。孤 身操井臼，愁殺老梁鴻。」
《安定郡夫人王氏墓誌銘》元·馬祖常
夫人王氏，故贈翰林直學士、安定郡侯胡公諱某之 夫人，陝西諸道行御史臺治書侍御史彝之母也。世 為浚都鄢陵人。父諱貞伯，始宅安陽。兄諱玨，由地官 屬出主襄陽、穀城二縣簿。夫人在父母家時，雖鍾愛 於其親，而食與衣常後于兄嫂。及歸胡氏，事安定公， 持婦道，終其身無懈容。親紡績，組紃之工，弗好世之 侈靡華飾，以儉以勤，相安定公家政，卒能有成，慈睦 仁祥，族姻芘之。夫人有子二人，長即治書，次規儒業， 山東憲府辟署書吏，補典寶監令史。治書甫丱，夫人 謂安定公曰：「是兒天資穎悟，可令早就學也。」遂求經 師，講先王《禮》《樂》《詩》《書》之義。善屬文，未冠，令譽日著。起 家為大都儒學錄，大都四方髦俊輻輳，於是治書，學 益碩大，名益光顯。省臺交薦于上，歷監察御史，右司 都事，左司員外郎，工部侍郎。丁安定公艱，吉服浹月， 即拜今官。使者及門，致禮意，敦請治書，以侍夫人榮 養為辭。夫人曰：「兒來前，吾有訓，汝承吾志，吾逮事舅 姑，汝先考及我教汝，胡氏之宗事，其在汝乎？今國家 命汝為臺臣，西南四省四憲之評議屬之。汝其速行， 毋以我養為辭焉。」治書上事。半月，夫人訃至，徒御不 戒，號泣東出。及安陽喪次，銜哀具書告其友馬祖常 曰：「彝不孝。先妣安定郡夫人，以至順元年六月六日 卒，將以七月三日祔葬于先考安定郡侯之墓。」里人 杜愚為之狀矣，請吾友為埋銘以刻之。嗚呼！人之生 有男女焉。幸而為男子，或有所樹立於世，則不與百 物俱盡；幸而為男子矣，無所樹立，使人惡之，惟恐其 久生，而何死之恤也？夫人女子也，為女而能賢，為婦 而能孝，為母而能慈，從其夫子，有官有封，其所樹立 殆過男子矣。宜乎富貴壽考，享厚生之福也。歟祖常 與治書，同學古文，使為銘，義不得讓，迺銘曰：
在相，安陽有貞。慈母，啟封湯沐，賦安定畝，煒其輝光。 夫人象服，柔嘉有儀，百麗於福。少也稚弱，玉節閨房。 歸於夫家，組紃含章。教子俎豆，不繫於遷，弗雕其全， 而人咸天。《詩》《書》《禮》《樂》，六藝之師。起其施施，居其孜孜， 迺成治書，懋官臺臣，又成典寶，克昌克寅，克昌克寅。 亦既多淑，善後無疑。譬彼穜稑，我稼則穫。且痔錢鎛， 洹泉出山，紆流相西。鬱鬱松柏，薈蔚之隮。允矣安定， 幽居是域。夫人祔之，協其龜食。孫子爰殖，我銘不泐。
《思州田晃忽而不花封二代制》前人
先王制禮，「婦人之義，飲食衣服祭祀而已」，非有與於 外事也。然或婦道母德，可以表率宗族而成其夫子 者，顧宜有以顯賁之也。具官祖母某氏，早躬組紃，克 遵女戒。作配令族，柔閑有儀。惟時聞孫，扞我邊圉。膺
