身外無一簪，何以供鉛華，飭行不飭容，濁水白藕花， 藕心亂如絲。妾心圓如珠，絲亂端緒多，珠圓瑕纇無。 焉得偶君子，奉之比高節。所生雖至親，此意安可說。
《貧家女》金·房皞
貧家女，德性溫柔寡言語。終年辛苦不下機，身上卻 無絲一縷。倡家女兒百不會，只向人前賣嬌態。繡裀 端坐青樓中，銀燭熒煌照珠翠。書言福善與禍淫，未 必天公有此心。盜跖長年顏子夭，古來顛倒非獨今。 高處是崑崙，低處是東溟。崑崙摧不倒，東海填不平。 物之不齊物之情。貧女莫羨倡女榮，不義富貴浮雲 輕。持身但如冰雪清，德耀荊釵有令名。
《小姑賢祠》宋·褧
虎丘南地名「小姑賢。」 舊時民家有姑惡新婦，欲織羅而去之者。其小姑悉自攬取為已過，冀以悟母，母悔而止。鄉人祠之。
離鸞別鵠兩沈冥，腸斷廬江焦仲卿。不見虎丘南畔 月，至今常為「小姑明。」
《濯濯江漢女》周霆震
濯濯江漢女，幽貞出良家。十年守空帷，夫婿天之涯。 良夜秉明燭，悉心務絲麻。憶昨秋風起，河洛昏塵沙。 傷彼朱絲絃，逸響趨淫哇。「朝為御溝柳，暮作陌上花。 世態固應爾，委置勿復嗟。所悲在新春，雨露凝朝華。 感此深閉門，淵冰慮彌加。藏玉萬仞岡，守護盤龍蛇。 投珠千頃陂，光燄驚魚蝦。夫婿會有期，豈問歲月賒。」 寸心如皦日，終始宜無瑕。
閨淑部紀事
《左傳》：晉侯嘗從亡者，介之推不言祿，祿亦弗及。推曰： 「獻公之子九人，唯君在矣。惠、懷無親，外內棄之。天未 絕晉，必將有主。主晉祀者，非君而誰？天實置之，而二 三子以為己力，不亦誣乎！竊人之財，猶謂之盜，況貪 天之功以為己力乎？下義其罪，上賞其奸，上下相蒙， 難與處矣。」其母曰：「盍亦求之，以死誰懟？」對曰：「尢而效 之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。」其母曰：「亦使知之， 若何？」對曰：「言，身之文也。身將隱，焉用文之？是求顯也。」 其母曰：「能如是，與女偕隱。」遂隱而死。
《外史》：韓王夢二姬與之遊，王驚，倚風侍寢而撫曰：「君 寐弗寧，何謂也」，王曰：「吾方與玉壺紫英遊於香圃，臨 翠華之池，二姬乘舟采荷而墮，吾是以驚。嗟乎，二姬 死矣，猶與夢寐，何婉孌也，倚風出幃秉燭而諫曰：『妾 以為君之夢商巖也，而君云云，是二姬既死，猶不愛 君，況其生乎？妾亦臣僕也，不敢以色誤君，生不願為 二姬佞，死不願為二姬遊，君之明德，胡可障也？妾今 得幸於君，苟不自善，則天下必以妾之故而笑君，猶 二姬也。妾聞二姬有固寵之過，有毀善之愆，而又有 怨君之戾，以怨而死，何德焉？今又蠱君於夢寐，妾以 為君之思必深也。以是心而思士，其高宗乎！妾昧死 瀆君，君其念之』。」王笑曰：「吾有汝以佐內，徵君以佐外， 夫奚憂乎？」倚風曰：「妾聞《關雎》之詩何義也？」王異之曰： 「汝聞殆及此乎？吾聞徵君云：夫風始於《關雎》，基風化 也。哀窈窕而不淫其色，思賢才而不傷乎善，以之風 諸民而民化，以之和諸樂而樂隆。周之王業，原始要 終，罔非善也。是故《關雎》者，禮樂之原也。文王以懿睿 之德，猶不自聖，惟后妃是求，以佐陽政。故正王宮而 風天下，則文王之為也。吾誦《關雎》而思文王乎？事殷 之心，不渝於夫婦，而化洽中國，此所以為文王也。夫 是之謂《關雎》。」倚風曰：「君奚不哀窈窕而思賢才乎？」王 怒曰：「汝烏知吾之不哀而思也？」倚風頓足而言曰：「二 姬怨于君而君哀之，其死也，負于君而君思之，妾以 是測君，未能也。」王乃歎曰：「吾不榖天賜以諍姬，是吾 福也。」遂置酒作樂，命左右歌《關雎》之章，噰噰堂下，韓 王與倚風撫瑟而和之。王謂左右曰：「寡人無勾踐之 恥，而竊有志焉。」乃酹酒於楹，左右皆觴之，謝曰：「臣敢 不盡命也！」是歲，韓國大稔，諸侯聞韓王得懿姬，咸以 千金購於四方，如韓之《倚風》者。於是國人薦于市，農 舉於野布。令累月餽美女者乘載於路。韓王聞之，笑 謂左右曰：「寡人得羅氏之女，方諸二姬何如？」左右皆 曰：「二姬美而未仁，若倚風則仁美兼之，豈惟傾韓之 宮哉，雖吳、越、燕、趙之產不能匹也。」故諸侯咸以千金 索其姬，必欲如君之倚風而後為美。是以國鄙之女， 有一目一眉之麗者，悉進「於宮。雖然，如《倚風》者，臣未 之聞也。夫倚風，天下之寶也，而君得之，諸侯流聞，皆 慕君之詠《關雎》也。君亦唯是，儀刑於宮閫，毋荒其色， 毋耽其宴，毋淹其鄭聲，以勤樹公室，不亦顯乎！」 《漢書金日磾傳》：「日磾，匈奴休屠王太子也。昆邪休屠 謀歸漢，休屠王後悔，昆邪王殺之，并將其眾降漢。日 磾與母閼氏、弟」倫，俱沒入官，輸黃門養馬，時年十四。 日磾長八尺二寸，容貌甚嚴，上奇焉，賜湯沐衣冠，拜 為馬監，遷侍中、駙馬都尉、光祿大夫。日磾母教誨兩 子，甚有法度，上聞而嘉之。病死，詔圖畫于甘泉宮，署
